PARROQUIA ECLESIASTICA DE MARACAY, 1701

5 DE MARZO DE 1701.  PARROQUIA DE MARACAY Y TAPATAPA.

La creación de la Parroquia Eclesiástica en los sitios de Tapatapa y Maracay en 1701, en tierras del II Marques de Mijares y Don José de Oviedo y Baños,  va a operar como la unidad base para la gestión del territorio al institucionalizarse el caserío disperso adquiría una jerarquía que obligaba al Estado a reconocerlo como un núcleo de población estable. Esto a su vez le daba una protección frente a los propietarios citados, limitando el arbitrio de éstos frente a los colonos.  Al mismo tiempo va a generarse un control de la población a través de los registros parroquiales (bautismo, matrimonio, defunciones) que llevaba la Iglesia, otorgando a los individuos una identidad legal. Por otra parte, adquieren el estatus jurídico de vecinos. 

¿ QUIENES INICIARION ESTA HISTORIA?

Entre los siglos XVII y XVIII los canarios emigraron con sus familias y se asentaron como agricultores en las tierras de los grandes propietarios de Maracay, para la época los Marqueses de Mijares. Los canarios no sólo eran agricultores, también los hubo carpinteros, arrieros, pulperos y artesanos.

 

 Los canarios impulsaron la creación de la Parroquia Eclesiástica desde finales del siglo XVII lo cual se consolidó en 1701. Tiempo después iniciaron un proceso exigiendo al IV Marques de Mijares, la venta de las tierras que ocupaban,  a lo cual el Marques se negaba, pero los autorizó a vivir "como si fueran suyas", lo cual jurídicamente fue considerado donación.(1)   

Importancia jurídica y política de la creación de la Parroquia Eclesiástica.

1. Organización territorial . Las parroquias funcionaban como unidades administrativas que facilitaban la gestión del territorio colonial.  Eran la base para la organización social y política, permitiendo un control mas efectivo sobre la población, consolidando el poder colonial

2.Derechos y Deberes. La  creación de parroquias eclesiásticas establecía derechos y deberes tanto para los colonos como para la administración colonial. Esto incluía aspectos relacionados con la justicia, la educación, que estuvo a cargo de la Iglesia Católica.

3. Registro y Control Social. La Iglesia fue responsable de los registros de nacimientos, defunción, bautismo, matrimonios. La sociedad estaba dividida étnicamente, la iglesia llevaba un libro de blancos y un libro para los demás pobladores.  El Archivo Arquidiocesano es por el excelencia el repositorio de estas fuentes. 

Las parroquias eran claves para el control social. La Iglesia ejercia gran influencia en la vida cotidiana, lo que incluia la regulacion de las costumbres, la educación y la moralidad, sancionando las uniones que no estuvieran unidas en matrimonio. 

4. Justicia. Con la creación de la Parroquia, se nombraba un Teniente de Justicia. 

Durante siglos los canarios han permanecido en nuestro país, un cambio comenzó a evidenciarse después de finales de la década de los ochenta, cuando la generación más jóvenes decide una vuelta a sus raíces motivados por la situación económica y politica del país. 

He realizado varios artículos en este blogs que invito a leer.

(1) Este  largo litigio, esta documentado por el Dr. Lucas Guillermo Castillo Lara en su obra "Maracay, tierra de hombres y esperanzas" (2001). 

Familias canarias fundadoras de Maracay

Marcay colonial, creación de la Parroquia Eclesiastica

Maracay, 323 años de historia 

Maracay de Parroquia Eclesiastica a capital del Estado Aragua

Botello, Oldman (1987), Historias de Maracay. Editorial Miranda.

 Hernández, Manuel.  Los canarios en Maracay. 

A continuación un enlace con youtube.

Canal.Canarios en Maracay, entrevista con el historiador Manuel Hernández

Gracias por leerme y agradezco los comentarios.