lunes, 25 de agosto de 2014

Barrio Brisas del Lago


 Las imágenes forman parte de la investigación  realizada por la docente Belica Canquiz bajo la tutoria de la profesora Ireli Hidalgo para obtener titulo de Magister en Educación  Mención Enseñanza de la Historia que otorga la Universidad Pedagógica Experimental Libertador.

TITULO DE LA INVESTIGACIÓN: "Formación Socio-histórica del Barrio Brisas del Lago, Municipio Girardot, estado Aragua 1965-2011, a través de la historia regional y local", autora: Profesora Belica Canquiz, tutora, profesora Magister Ireli Hidalgo, docente de la Upel-Maracay.

Tiempo o período a investigar: 1965-2011. 46 años que corresponden al nacimiento del barrio hasta la actualidad. Escala: Sur de Maracay, espacio correspondiente al asentamiento del barrio. El espacio geográfico es un concepto que remite a que el espacio es social construido, por el hombre.



UBICACIÓN DEL BARRIO BRISAS DEL LAGO. SUR DE MARACAY, ANTIGUA HACIENDA LA HAMACA. Limites: Por el Norte zona industrial La Hamaca, por el Este Zona industrial La Hamaca, por el Oeste: zona industrial San Vicente, por el Sur: Lago de Tacarigua o Lago de Valencia.


ORÍGENES DEL BARRIO BRISAS DEL LAGO
La información de la ocupación del barrio en esta dècada la obtuvo la profesora Belica a través de fuentes orales, ya que no existe historiografia al respecto. Aquì se observa que la población carente de recursos forma los llamados "barrios", espacios segregados, carentes de urbanismo.
  EXPANSION DEL BARRIO: En las dècadas de los años setenta, ochenta, noventa y dos mil, el barrio se va expandiendo desde su núcleo inicial hacia el oeste o río Gûey, formándose los sectores: El Indio, Toronjal, entre otros. Ocupando terrenos lacustrinos, no aptos para urbanismo. 
Comienza a conformarse la segunda problemática de los barrios que se formaron en el lecho del Lago, en tierras lacustrinas. 
EXPANSION DEL SUR DE MARACAY EN LA DECADA DE LOS AÑOS SETENTA. 
CRECE BRISAS DEL LAGO Y SE FORMA BRISAS DEL LAGO III Y  BRISAS   DEL LAGO IV.
SURGEN LOS BARRIOS LAS VEGAS I Y II. 
Los espacios auto construidos (barrios) y las urbanizaciones construidas con permiso gubernamental generan problemas ambientales. Belica Canquiz con fuentes documentales identifica las señaladas en el recuadro a la izquierda.  
CONTAMINACION DEL LAGO DE TACARIGUA O LAGO DE VALENCIA:
El urbanismo residencial e industrial causa daños ambientales al Lago, entre ellos la contaminación y la sobre explotación de las aguas.


 LA CONTAMINACIÓN DEL LAGO Y SU CRECIMIENTO GENERAN PROBLEMÁTICAS SOCIALES. BARRIOS Y URBANIZACIONES DESAPARECEN CON LA CRECIDA DEL LAGO. MILES DE FAMILIAS QUEDAN SIN VIVIENDAS.
En las láminas siguientes Belica Canquiz presenta una cronologia de lo que ella ha denominado: Problematica Social: Una historia sin terminar:



 REFLEXIONES FINALES

Enseñanza de la Historia de Maracay
.            Los nuevos métodos de la enseñanza, entre ellos el de la historia regional y local,  permiten el abordaje de la ciudad a partir de uno de sus barrios.
      Utilizando las perspectivas teórico metodológicas planteadas por autores e investigadores como Aristides Medina Rubio, Carlos Julio Tavera Marcano, los aportes del Núcleo de Investigación en Historia Oral (NIHO) y sus integrantes las profesoras Zandra Pérez, Ysabel María Gómez, Angel Sawvens, Ireli Hidalgo, Xiomara Pamela Rodríguez, sirvieron de base a   la profesora Bélica Canquiz, bajo la tutoría de la profesora Magister Ireli Hidalgo, para realizar el trabajo de grado  “Formación Socio histórica del barrio Brisas del Lago”, a fin de obtener titulo de magister en Enseñanza de la Historia que otorga la Universidad Pedagógica Experimental Libertador.
Historia contemporánea de Maracay: Tiempo, espacio, fuentes, teoría de la historia.
 El método de la historia regional y local utilizado por la profesora Canquis, requiere de un docente que se involucre con la comunidad para conocer desde sus propias vivencias (historia oral, historias de vida); también requiere el uso de diversas fuentes: hemerograficas, cartográficas, orales, fotográficas, etc.
     Historia de compromiso. La investigación del barrio donde trabajó como docente hasta la desaparición de este por causa del crecimiento del Lago, dio lugar a que la profesora Belica se involucrara con los habitantes y comprendiera a través de las fuentes la complejidad de la situación del barrio y el espacio donde fue autoconstruido, tierras que por su calidad no son aptas para la vivienda sino para la agricultura, por una parte, por la otra, las diversas políticas gubernamentales que contribuyeron a la crecida y contaminación del Lago.

     La enseñanza de la historia contemporánea y de la historia en general es una enseñanza de compromiso cuando el docente se involucra en la investigación y en el análisis crítico de las fuentes. La enseñanza de la historia local a través de proyectos de investigación desde el aula promueve una historia de compromiso, que deja atrás la metodología tradicional de la historia.
Si está interesado en este trabajo de grado o en otros que reseñamos en este blogs puede escribir a zperezc@yahoo.com

jueves, 21 de agosto de 2014

LEYENDA DEL CACIQUE MARACAY (versiones)





Leyendas son narraciones que inicialmente se transmiten de forma oral y que suele incluir elementos maravillosos o fantásticos. En general la leyenda es un relato breve, en prosa o en verso. Regularmente las leyendas se basan en un sucesos históricos; en otras ocasiones son fruto de la imaginación popular. Las diversas versiones son características de la narración oral, fragmentaria, anecdótica, imaginativa, creadora de símbolos, en este caso de resistencia cultural.
Además de las leyendas la escultura y las pinturas son también obras creadoras producto de ese imaginario popular sobre el cacique Maracay.




Plaza El Indio
Leyenda del Cacique Maracay 
en Augusto Padrón(1)

 Guaicaipuro ha extendido sus dominios hasta los valles de Aragua, donde se encuentra la resistencia del Cacique Maracay. 
Los dos hombres deciden enfrentarse en una lucha cuerpo a cuerpo, el vencedor será el cacique absoluto. el hijo del Cacique Maracay,  se ofrece para suplantar a su padre anciano.

No te batirás, hijo mío. Aun existen en tu padre los brios de su juventud, y tanto honor será para mi vencer a Guaicaipuro como ser vencido por el.
Luego se dirige a Guaicaipuro, y con el brazo extendido hacia el hijo expresa:
Cacique Guaicaipuro, cuando nació él, murió su madre. Comprendéis el afecto que le tengo. Nos batiremos tu y yo, si me matas, tú serás su padre.
Ante aquel gesto sereno, y de un ternuroso paternalismo, Guaicaipuro, que a su proverbial valentía aunaba la nobleza de los justos, le responde:
No nos batiremos. Seré un soldado leal y fiel bajo vuestras órdenes, y él será mi hermano.
La hidalguía de Guaicaipuro emociona a Maracay, quien, en alta y solemne voz exclama:
Reconozco a Guaicaipuro, Cacique de Teques y Catuches, como aliado nuestro”

Augusto Padrón (1984) Maracay en dos leyendas, Maracay, ediciones del Banco Consolidado,pp.12-13. Padrón utiliza el nombre indigena Marakayá.




maracay.gif picture by asiesmitierra

 MARACAY (en Caciques de Venezuela)


Altivo engalanado Jefe de los Valles de Aragua, quien llevó la pujanza defensiva hasta los límites marítimos del valeroso Turiamo. Ambos le otorgaron el nombre propio a sus tierras nativas. Maracay fue un valiente guerrero, perteneciente a la tribu de los araguas, cuyo nombre serviría luego para denominar una nueva tribu descendiente de la que él era originario.Dominó sobre la extensión que hoy ocupa el estado Aragua y parte de otros estados colindantes, especialmente hacia la costa por los predios del cacique Turiamo, quien fuera su aliado en muchas batallas.La ... Read mo
Publicado por: María Teresa López:
http://asiesmitierravenezuela.bligoo.com/content 


 Cacique Maracay,
(versión de Scouts de Aragua)


     


 Cacique de cuerpo hercúleo, energía impresionante y de aspecto desagradable por la fiereza que dibujaba en su rostro, perteneciente a la tribu de los Araguas. Usaba un penacho de plumas multicolores. Se adornaba el Cuerpo con ajorcas recamadas con metales bruñidos y piedras preciosas.

Su nombre sirvió para designar a otra tribu desciendiente de la cual era originario. Domino en todo el territorio  conocido  hoy como el Estado Aragua con algunas zonas colindantes como el sector perteneciente al cacique Turiamo. Este cacique estuvo aliado en muchas ocasiones con Maracay.

Su fama comienza cuando logra derrotar las huestes de Rodriguez Suarez. El duelo entre el invasor y el invadido le dio triunfo a Maracay. Rodriguez y su gente tuvieron que retirarse vencidos por el guerrero.

Lograron quitarle la vida mientras descansaba, como consecuencia de una traición de uno de sus guerreros.
(Publicado por Scouts de Aragua)
Bibliografia: Gomez C.A. Los Caciques de Venezuela. 1996)



MARACAY, FELINO CUNAGUARO
(versión de Avimont)

La ciudad de Maracay, debe su nombre al Cacique Maracay, y éste a su vez a un felino (Cunaguaro) que residía en la zona, cuyo nombre indígena era Maracaya. En tiempos remotos en estas tierras residían tribus indígenas y vivían en esta zona debido a los diversos recursos naturales aprovechables que existían, tales como el lago de Tacarigua y los valles de Aragua, con suelos muy fértiles; además de esto, contaban con un pulmón vegetal como lo es el actual Parque Nacional Henry Pittier.

De igual forma, se encontraban a una distancia relativamente cerca de la costa, hecho que traía consigo el aprovechamiento agrícola y de transporte marítimo que aportaba este recurso.

Publicado en:
www.avimont
  
ACERCA DE LA ESCULTURA

Indio: Brisas del Lago. (Ver en Maracay Forever) 25-9-2009 interesante participación sobre condiciones actuales del lugar y de la escultura. También en Maracay Forever del 5-10-2009.






PRACTICA PEDAGÓGICA PARA PRESERVAR LA MEMORIA DE NUESTRO PASADO PREHISPANICO

PERMANENCIA DE LA DOCENCIA, INVESTIGACION Y EXTENSION SOBRE NUESTRO PASADO INDIGENA.
Grupo Amazonas. Un recuento del trabajo sobre nuestro pasado indígena comienza hace casi 30 años con la creación del  Grupo Amazonas,  iniciativa que surgió en la cátedra de Etnohistoria bajo la dirección de  los profesores  Aniceto Laurent, Omar López, y un grupo de estudiantes entre ellos Ysabel María Gómez, Petra Aponte, Marcos Sosa, entre muchos otros. Durante décadas hicieron viajes a Isla Ratón para contribuir a la formación de maestros indígenas. Ver imagenes:
Profesores y estudiantes de la UPEL-Maracay: Omar Lopez, Ramon Zerpa, Ysabel Gómez, Marcos Sosa y Petra Aponte en la fotografía.

El viejo autobús de la UPEL se accidentó en caño Sipapo, afluente del río Orinoco. El grupo esperaba la curiara para ir a Caño Grulla en el Orinoco Medio. ¡Que experiencias y tiempos vividos¡ Estos viajes se hacían para intercambiar con comunidades indigenas. Eran actividades de extensión que se realizaban en las vacaciones.


Curiara en aguas del río Orinoco
En el año 1997 el Grupo Amazonas viajaba en bongo o curiara rumbo a Isla Ratón, en la misión que se habían impuesto de dar talleres de actualización a los maestros indígenas



   
En las noches profesores, estudiantes, maestros indígenas  programaban reuniones con los niños y las niñas . En la fotografía representación del Caliebirri-nae, origen de la vida de los Piaroas.
Talleres con menores indigenas
Los diferentes compromisos de los participantes, las restricciones presupuestarias y los planes académicos de realizar doctorado nos alejaron del Amazonas, centrándonos ahora en el estado Aragua; para lo cual creamos el Núcleo de Investigación de Historia Oral (NIHO) y desde el año 1998 en   la Maestría Enseñanza de la Historia de la UPEL-Maracay  hemos creado lineas de investigación que han permitido realizar trabajos de grado sobre nuestro pasado indígena y proyectos de investigaciones individuales, así como actividades de trabajos de campo y de extensión desde las diferentes cátedras que administramos.
La tecnología nos ha permitido crear este blogs http://historiasdemaracay.blogspot.com para  compartir nuestras experiencias:
En el MUSEO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA, el cual  hemos visitado desde hace mas de veinte años, conocimos a la Dra. Henriqueta Peñalver y varias de nuestros estudiantes tuvieron la oportunidad de escuchar su relato de vida que próximamente publicaremos:  En el año 2009 la profesora Xiomara Pamela Rodríguez a través del proyecto "Museo de la Memoria" y con la autorización de la antropologa Judith Heredia, un grupo de   alumnos de la UPEL realizaron su trabajo de grado para obtener el respectivo titulo de Pregrado.  A continuación algunas experiencias:

La profesora Zandra Perez, Museo de Antropología e Historia (hacer clips para ir al articulo) A través de trabajos de campos y de visitas guiadas se resalta la importancia del Museo en la preservación de la memoria indígena de la población que habitaba en las adyacencias del lago de Tacarigua. La importancia del Museo en la ciudad y la utilización  como espacio de enseñanza y aprendizaje por parte de estudiantes y docentes de diversos niveles del sistema educativo. En el Museo  se encuentra una exhibición de tres tipos de vestigios: objetos como platos utilitarios y de adornos; urnas funerarias, como la que se observa en la fotografía y cráneos deformados.
Pasillo del Museo de Antropologia e Historia: exhibición urnas funerarias y cráneos deformados
TESIS DOCTORALES Y DE MAGISTER EN ENSEÑANZA DE LA HISTORIA.
Yacimiento arqueológico Las Matas, ubicado al este del lago de Valencia
En el año 2012, la profesora Scarlette Bocaranda, realizó su trabajo de grado recientemente presentado sobre la  " Memoria Indigena del Museo de Antropologia e Historia de Maracay" (hacer clips para ir al blogs)  bajo la tutoria de la Dra. Zandra Pérez y dentro de los objetivos elaboró un blogs para contribuir a la divulgación del patrimonio histórico que se preserva en el Museo.  Para la elaboración  de este blogs Bocaranda utilizó el trabajo colectivo del "Museo de la Memoria" integrado por la profesora Xiomara Pamela Rodriguez, Saima Traino, Scarlette Bocaranda y un grupo como de 70 estudiantes, quienes con la autorización de la Directora del Museo de Antropología e Historia, antropologa Judith Heredia, trabajaron en la elaboración de fichas del kardex de la colección del Museo no exhibida. Dicha colección forma parte del yacimiento arqueológico de las Matas cuya investigación estuvo a cargo de la Dra. Henriqueta Peñalver. Otro objetivo de Bocaranda fue realizar un proyecto pedagógico para  la modalidad de aprendizaja de los EPDCUE o Espacios Permanentes para el Desarrollo Cultural Endógeno en la Escuela "Creación Campo Alegre", cercana al lago de Valencia o lago de Tacarigua.

-----En el año 2011 la  Profesora Ysabel María Gómez, realizó la investigación   1) Pueblo Doctrina y Propiedad Comunal. El Resguardo Indígena de Nuestra Señora de la Candelaria de Turmero 1593-1870  para obtener titulo de Doctora en Historia que otorga la UCV y 2) el artículo "Arrendamiento o Despojo...",  publicado  en nuestro blogs. Desde el aula de clases de la UPEL la Dra. Gómez reflexiona sobre las leyes republicanas y su impacto en la desestructuración de las tierras comunales.
-----En el año 2010 el trabajo de la Licenciada Keyla Barrios "El  Pueblo de Indios de San Mateo"  presentado para obtener el titulo de Magister en Educación Mención Enseñanza de la Historia, reconstruye el proceso de formación del pueblo de indios en el marco de las leyes coloniales y elaboró un proyecto pedagógico de Aula (PPA) para que los estudiantes conozcan los orígenes del pueblo, entre sus objetivos:  ubicación geográfica, delimitación de las tierras , leyes coloniales, leyes de la república, litigios por las tierras. Esta investigación constituye una contribución a la reconstrucción de la historia de San Mateo y la preservación de la memoria en la población.
-----En el mismo año 2010 la profesora  Rosa Calderon desarrollo el trabajo de grado Enseñanza de la Historia Universal en el séptimo grado de educación Básica a través de la propuesta de  estrategias  pedagogicas como el mural y el cartel se hicieron trabajos comparativos entre ellos la Venus de Altamira  y la Diosa de Tacarigua. Los estudiantes del Liceo Cacique Charaima, realizaron una exposición de objetos indígenas  entre ellos vasijas y figuras antropomorfas que actualmente algunas familias han recabado en las recientes construcciones de viviendas que se realizan en Palo Negro, estado Aragua; restos arqueológicos que se localizan en ese lugar porque formaban parte del habitat de  los   primeros pobladores de estas tierras.  
          Franklin Aranguren, realizó la investigación de trabajo de grado en el año 2010 titulado "Patrimonio histórico cultural del Central Tacarigua", bajo la tutoria de la profesora Xiomara Pamela Rodriguez, investigación que tuvo como objetivo registrar, valorar y divulgar el patrimonio histórico cultural del Municipio Carlos Arvelo, estado Carabobo, y contribuir al aprendizaje significativo de la historia.  En el siguiente vídeo los estudiantes y el docente realizan una actividad de aula sobre los indios tacariguas.

Como estrategia de aprendizaje los niños y niñas elaboran figuras  en arcilla que representan a la Diosa de Tacarigua y junto con la explicación del profesor dialogan  la Diosa y su poder creador de la lluvia.

Lado norte Museo de Antropologia e Historia
------- En el año 2007 la profesora Tibaire Hernández, bajo la tutoria del Dr. Freddy Nieves (+) realizó el trabajo de grado "El Museo de Antropología e Historia de Maracay: Recurso Patrimonial en la Enseñanza de la Historia". En este trabajo de grado la profesora Hernández identificó las colecciones existentes en el Museo y las relacionó con áreas del currículo . Se realizaron   visitas guiadas, promoviendo la interacción y el dialogo sobre el conocimiento adquirido.

HISTORIAS DE MARACAY: Leyendas prehispánicas de Maracay
Leyenda del Cacique Maracay 

En el post "Leyenda del cacique Maracay" divulgamos la leyenda del Cacique Maracay, en las versiones del primer cronista de Maracay Augusto Padrón, y en la reproducción de otras leyendas que presentan otros bloggeros; también contiene diversas pinturas del cacique entre ellas la realizada por Pedro Centeno Vallenilla que se encuentra en el Hotel Maracay; una imagen que se reprodujo para una serie de "caciques indigenas" y la que se muestra en esta "entrada" una escultura que obsequio a la ciudad de Maracay el ingeniero que construyó la avenida Mérida en la década de los años cincuenta.
No existe documentación que demuestre la existencia del cacique Maracay, como si existen testimonios sobre Guaicaipuro, Tamanaco y otros guerreros caribes; pero su leyenda es producto del imaginario sobre la población indígena que habitaba en las adyacencias de la cuenca del lago de Tacarigua para el momento de la llegada de los españoles. Una población agrícola según la describe el cronista Juan de Castellanos en su Elegía IX.
En la actualidad el crecimiento del lago de Tacarigua o de Valencia, debido a los daños ecológicos producto del urbanismo industrial y residencial, ha contaminado el lago. La casi totalidad de los barrios y urbanizaciones adyacentes ha sido cubierto por las aguas. El espacio que observamos en la fotografía ubicado al final de la avenida Mérida  construida en la década de los años 50 en Brisas del Lago ya no existe fue cubierto por las aguas. La estatua fue derrumbada por el vandalismo, recuperada días después mutilado sus brazos y sus piernas.


En el Liceo Luis Beltran Prieto Figueroa de Palo Negro,  los estudiantes han construido un blogs  con los diversos objetos pertenecientes a estas culturas, entre ellos vasijas utilitarias, urnas funerarios y diosas, que han encontrado en diversos sitios de Palo Negro;  con la asesoría  de la Secretaria de Patrimonio Histórico del estado Aragua, crearon el  Museo Luis Beltran Prieto. Esta investigación la reseñamos por la importancia que tiene la creación de este Museo para la preservacion de la memoria indígena y por el hecho que en el se realizan trabajos innovadores como los trabajos de grado de los profesores Richard Zapata y Dayanis Espidea, egresados de la Maestria Enseñanza de la Historia,   quienes han realizado sus investigaciones sobre "Ruta Pedagógica del Patrimonio Cultural de Palo Negro" e "Historia de Vida del señor Delfin Sumoza, cultor de Palo Negro" en el cual participe como tutora.

Guaicaipuro, guerrero emblemático de la resistencia indígena

"Resistencia indigena en los valles de Aragua y de Caracas" ; es un trabajo de investigación del Dr. Horacio Biord, publicado en la Revista "El desafío de la Historia", que compartimos en este blogs, porque resalta la permanencia de la tradición oral en la región centro norte costera, por lo que Biord considera que no se debe hablar de pasado indígena sino de presencia indígena.





     Como se evidencia a través de las diversas investigaciones y su aplicación en la enseñanza de la historia se ha contribuido a preservar la memoria de los primeros pobladores de los valles de Aragua, reconociendo  que eran pueblos trabajadores, vivían en armonía con la naturaleza. Fue un pueblo valiente, guerrero, que defendió su independencia; pero las fuerzas de las conquistadores eran superiores y el transcurso del tiempo resultaron vencidos unos por las armas y las enfermedades, otros por las traiciones y las divisiones internas. 

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