Maracay y los viajeros extranjeros en el siglo XIX

Maracay, imagen actual

Es importante  la narrativa de  un porcentaje significativo de viajeros extranjeros que cubrieron el espacio decimonónico aragüeño, buscando describir la  geografía física y humana de la región.

Vinieron a los valles de Aragua, incontables viajeros,  científicos- naturalistas-geógrafos, entre ellos: Baptiste Boussingault (1823) patriota al servicio del ejército libertador en tierras neogranadinas, recibiendo el título de coronel de la Gran Colombia, Alexander Humboldt- Aimé Bonpland (1799-1800) Agustín Codazzi (1841) Karl Ferdinand Appun (1848-1859); el novelista-explorador Friedrich Gerstäcker (1868) expedicionarios por motivos políticos-diplomáticos- culturales  como  François Depons (1801-1804), J.J.  Dauxion (1813), José María Lisboa -El Consejero Lisboa- (1847/1852-1854), Edward B. Eastwick (1864), James Mudie Spence (1871-1872); los notables pintores Ferdinand Bellerman (1842-1845), Christian Anton  Göering (1866-1874);  el fotógrafo y etnólogo Pál Rosti (1857);  J entre los viajeros más renombrados.

A ellos les correspondería descubrir y clasificar sus bosques, lago, el camino,  detallar sus cultivos,   subsuelo, flora y fauna, su rico valle, clasificación botánica y zoológica de sus especies,  ponderar y clasificar sus fuentes hídricas, sugerir la explotación racional de sus riquezas minerales.

 A estos nuevos descubridores científicos-etnólogos, no se les puede dejar a un lado en el estudio o investigación de la ciudad,  por cuanto sus descripciones  no buscaban el  afán de lucro o ascenso social,  salvo una  que  otra excepción de la regla. Creadores de un nuevo tipo de cientificismo geográfico y literario  como fueron sus crónicas de viaje, dejando  registros académicos que además de educar, están presentes la  exaltación de la naturaleza y la descripción de la misma,  en  un lenguaje  sencillo y ameno.

Las relaciones de viaje constituyen un poderoso auxiliar de la historia. El viajero describe,  acompaña de un croquis o dibujos sus relatos, y en la época moderna pueden auxiliarse con ese testimonio invalorable que es la fotografía. La riqueza de los datos de los viajeros, producto de la observación directa,  conforma testimonios de gran valor y sus libros se leen con gran provecho y utilidad, obtenidas en sus recorridos a lo largo de poblaciones, fincas, paraderos y anotadas esas reflexiones con perspicacia constituyen una fuente de reconstrucción de aspectos geográficos, económicos, sociales, urbanos.

Mayor valor tienen  estas observaciones sobre la morfología física y urbana de las regiones, en cuanto los buenos viajeros y exploradores no pasan por alto detalles o  aspectos que pudieran parecer superficiales a simple vista importándoles  poco herir susceptibilidades con sus juicios, las más de las veces categóricos, definitivos, despiadados; lo cual vendría siendo la conformación de “la  mirada del otro”, del que nos observa desprejuiciadamente. 

En proximas entradas comentaré cada uno de los nombrados viajeros.

Clinica Maracay, 1930

Clinica Maracay, 1930

Clinica Maracay, 1930
Cargado originalmente por maracaina

 Clinica Maracay (1930)

(patrimonio arquitectónico de Maracay)

Detalle de la Clínica Maracay, obra civil  inaugurada el 19 de diciembre 1930  para honrar el centenario  del Libertador y como parte de las obras modernizadoras de la ciudad de Maracay realizadas durante el mandato del general Juan Vicente Gómez.
El edificio de estilo art deco, fue diseñado por el arquitecto  Carlos Guinand Sandoz, quien junto a  Carlos Raúl Villanueva, Rafael Razetti, Luis Malaussena, participaron en el diseño y construcción del conjunto de obras que se edificaron ese año en Maracay.
Forma parte del patrimonio cultural arquitectonico de la ciudad y  desde 1995 recibe el nombre de Ambulatorio Urbano Dr. Efraín Abad Armas.

El patrimonio arquitectónico gomecista fue pragmático, discreto y útiles.
En consecuencia, Maracay se convirtió en el arquetipo de las nuevas
ciudades donde los espacios públicos constituían el complemento esencial
del nuevo Estado. Era imprescindible para el Régimen lograr la plenitud
urbana con espacios holgados que sirvieran de escenario donde el pueblo
fuera testigo de los logros del Régimen. Las amplias avenidas, las plazas,
los monumentos, etc. constituían el marco necesario para que esa liturgia
de masas asimilara el mensaje subliminal de las bondades del Estado en
su preocupación por el bienestar de los ciudadanos. Toda inauguración
debía ser, en consecuencia, una gran fiesta pública; por eso, las efemérides
nacionales debían ir acompañadas de la inauguración de alguna obra al
servicio de la comunidad. (Darias Principe, Juan Vicente Gómez y la Arquitectura de su tiempo).

MI COMPADRE, AUTOR FERNANDO GONZALEZ

PARTE III

HABLA EL GENERAL

Hombre de negocios

 “En la pata de ese árbol [señalando un samán] hice mi primer negocio de ganado en Aragua; antes de mi llegada, todos estos campos estaban incultos y los caciques les compraban el ganado a los llaneros por nada. Venía de los Llanos, con fiebre; lo que se comía en Caracas era carne de zamuro. Yo fui el primero en poner romana y en establecer matadero. Mañana lo verá. Allí todo es limpio; no hay moscas. En Caracas están comiendo carne desde que vine yo. Todo esto me ha valido muchas críticas.

“Les acabé el negocio de robarle ganado a los llaneros. Pero la gente no quiere entender.

“En Colombia tiene a los curas. Cuando subió al poder el Dr. Olaya, pensé: ¡Qué difícil! Pero allá la gente es distinta; aquí la obra era más brava y ahí vamos

“Yo tengo una finca en Colombia. “Buenos Aires”. Yo les he dicho que en Colombia aprendí la neutralidad… Les guardaba el ganado… Una vez me dejó su caballo el General González Valencia; el Gral. Uribe y le gustó mucho el animal. Yo le dije: Dicen que ese caballo es mío, y no se lo llevó. ¡No ve!. Allá aprendí la neutralidad…

Enseñando a trabajar

“Las carreteras las hice con los vagos. Aquí había mucha gente vaga cuando vine, y todavía hay muchos. Yo los obligue y con ellos hice todos esos caminos que usted ha visto. Tenían que trabajar, porque si no ¡ahí va plan de machete!... Así les he enseñado. A un hermano de este Requena lo tuve en la cárcel; este Requena me lloraba y me suplicaba; yo le dije: No; ahí se lo educo y no le cobro; no le cuesta nada. Hoy es un hombre útil.

“Aquí tengo un colegio en donde enseño a trabajar los vagos. Mañana lo verá. Está aquí cerca, en “La Trinidad”. Lo dirige el Padre Antonio, un hombre que me ha dado buenos resultados… Llega un muchacho y comienza a brincar y a decir que es hijo del general fulano… Pues aquí no hay más general que yo, contesta el padrecito… Allá caben muchos, y ahora casi no hay; le escribí a Rafael María (Velasco, gobernador de Caracas) preguntándole que si no había vagos por allá. ¡Hay que buscarlos!

“Porque aquí esto era terrible. Tuve que enseñar a trabajar y no les cobro.  Cuando comencé mi obra me decían: “No se meta en esas, que los malos son más que los buenos y lo matarán”. Pero yo me dije: Hay que acabar con el mal y ¿qué le hace si me matan haciendo el bien? Dios no puede permitir que me maten, porque todavía tengo mucho que hacer. Ahí puse un aviso, que necesitaba tres mil trabajadores y no han querido venir, a pesara de que hay muchos desocupados… Pues si no vienen, los traigo.

“De mis colegios han salido muchos doctores, el Dr. Zuluaga, por ejemplo. A mí no me gustan las cárceles, pero hay mucha gente a quien hay que tratar a garrote.

Neutralidad en la Primera Guerra Mundial

 “A mí me gustaban los alemanes, porque ese Kaiser me parecía un hombre que tenía fe, pues desafiaba solo al mundo. Yo admiro mucho a los hombres así. Pero yo esperaba que hubiera dicho: Aquí me tienen; yo solo soy el responsable de la guerra; denme cuatro tiros, si quieren, pero Alemania no es la responsable.

“Por eso ganaron, porque no era el hombre; prefirió salvarse… Y no lo hubieran matado, porque a un hombre que procede así no lo matan…

“Aquí todos querían que Venezuela se decidiera. Yo fui el que no quiso y yo solo lo resolví, para poder decir que yo era el único responsable; no quise reunir al Consejo para la decisión.

“¿Dinero? Hubiéramos podido darles nueve millones y eso lo gastaban en un minuto… ¿Gente? Yo no podía mandar veinte mil jóvenes a la carnicería. Somos apenas un país que comienza; nada vale nuestro influjo… Y nada podían hacernos porque no entramos en la guerra, pues sería como pegarle a este niño (señalaba a su nieto)”.

El asalto a Curazao

El llamado “asalto a Curazao” formó parte de la serie de rebeliones que se produjeron contra el general Gómez durante el bienio 28-29, en el cual participaron estudiantes universitarios. En el asalto que hicieron venezolanos al parque de Curazao, el general Gómez los calificó de  “vagos y vagamundos”.

  Señala González (1975, p.175) que el general Gómez expresó:

… “porque los traté como hijos y quisieron asesinarme; no tienen perdón de Dios. A mí me gusta  mucho la gente así, que desafía al mundo y a la muerte; ¡lástima que Urbina sea tan vagamundo”.  

Este Rafael Simón Urbina, agrego yo, es el mismo sujeto que en 1950 asesina al coronel Delgado Chalbaud, presidente de la Junta Militar de Gobierno. Un vagabundo, como bien lo dijo el general Gómez, ya que su autoría material fue comprobada.

Por último

El libro Mi compadre, está estructurado en un prólogo, cuatro capítulos y un epilogo.  Fue  publicado por vez primera en el año 1934, fue prohibida su circulación en Venezuela, debido al hecho que el gobierno consideró irrespetuoso los diferentes calificativos que utilizó González para describir al general Gómez, aun cuando González se desbordó en halagos.

       

Maracay, 22-9-2010

  Los siguientes enlaces sobre el autor y su obra:

http://www.scribd.com/doc/33567927/Mi-compadre-Fernando-Gonzalez-1934

TEXTO COMPLETO

http://cultural.argenpress.info/2010/08/fernando-gonzalez-filosofo.html (FILOSOFO)
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/557/55703616.pdf (valoración de su obra)
http://www.lopaisa.info/index.php?option=com_content&task=view&id=45 (ESCRITOR)

HISTORIOGRAFIA DEL GENERAL JUAN VICENTE GOMEZ. LIBRO. MI COMPADRE, AUTOR FERNANDO GONZALEZ

PARTE II

Habla el General

Tres deseos

“Allá en mis montañas, en mi juventud, yo tenía tres deseos muy grandes: El primero era ver a San Mateo y al Samán de Güere, en donde tanto sufrió por nosotros el Libertador y donde acampó con sus ejércitos. El segundo era conocer “La Puerta”, donde fueron siempre los fracasos de las armas republicanas, y el tercero era conocer al general Luciano Mendoza. ¡Imagínese¡ ¡Luciano Mendoza!, el que había derrotado a Páez. ¡Piensen! ¡Derrotado a Páez! Pues cuando vine de mi tierra y llegué al Samán de Güere, no pude contener mi tristeza al ver cómo le habían cortado las ramas; tenía machetazos en el tronco… Estaba herido… Cuando llegué a San Mateo, me senté al frente de la casa de Bolívar, a la orilla del camino, en un barranco y me puse a pensar: ¿Con que este es San Mateo? ¿Aquí fue donde el Libertador sufrió tanto por nosotros? ¡Cuántas noches terribles pasaría aquí!; sus ayudantes creerían que dormía, pero ¡cuántas cosas pensaría él…! Con que este es San Mateo y está cubierto de malezas… ¡No ven! Y al general Luciano Mendoza lo conocí al lado del general Castro, en La Victoria, quien me lo presentó, pues conocía mi gran deseo. Yo oí cuando Mendoza le dijo al general Castro: “Usted nada tiene que temer mientras yo esté a su lado…”. ¡No ven! Cuando dijo esa frase, lo conocí más…

“Y ahora verá: Después me tocó restaurar y cuidar a San Mateo. Usted vio que aquello está bien bonito y que la carretera es muy buena. Me tocó resguardar al Samán de Güere, en donde deposité las armas de Venezuela, porque ya no habrá más guerras; le hice una verja de bayonetas, con los colores nuestros…, y me tocó vencer a Luciano Mendoza precisamente en La Puerta, cerrándole la entrada a las revoluciones.

“Cuando el general Castro me nombró para ir a pelear a Mendoza, que se había alzado en Aragua, me decía Bellutini: “¡No vaya hombre!; ¿cómo va a pelear con Mendoza con esos cuatro gatos?”. Yo le contesté: “Solo iría también”. Vean por qué. Porque si me vencía, pues me derrotaba el mejor general de Venezuela…, si me mataban, también…; lo malo hubiera sido que me mandasen a combatir a un cualquiera y que me derrotase… Y yo si lo vencía… ¡No ven!.

“Llegue a pelear con Mendoza; lo alcance en Villa de Cura; estaba acostado en su chinchorro, en la plaza, y no quiso hacer caso hasta que le dijeron: Vea, General, que Gómez ya está en la plaza… Entonces pidió su mula.

“Seguí persiguiéndolo; por allá, en un terreno quebrado, lo alcancé… De pronto oí que habían cesado los disparos… Pensé: Como este Mendoza es tan astuto, ya cogería mi vanguardia por ahí… Seguí, y era que se le habían enconchado los wínchesteres… Yo cogí un máuser y lo puse sobre el hombre de Luis Godoy, para disparar, diciéndole: No se asuste, mi doctorcito…

“En fin, seguí persiguiéndolo y lo alcancé en La Puerta. Cuando llegué, me dije: ¿Esta es, pues, La Puerta, donde han fracasado los Libertadores…?. Allá derrote a Mendoza.

“En La Puerta se me abrió el horizonte; esa  noche estaba como borracho, sin haber bebido. Vi todo lo que yo iba a ser.

http://www.scribd.com/doc/33567927/Mi-compadre-Fernando-Gonzalez-1934

En esta dirección web se localiza el texto completo

PARTE I 

Fernando González Ochoa (1975)  Mi compadre, Medellin, Editorial Bedout

Mi compadre, fue publicado por vez primera en el año 1934, su autor es Fernando González (1895/1964) Vino a Venezuela en septiembre del año 1931  y regresó a su país, Colombia, en enero del año 32. Cuatro meses en los cuales logró contactarse con gente allegada al general Juan Vicente Gómez y logró que éste le concediera una entrevista, para escribir un libro sobre el gobierno venezolano.

Primeramente me gustaría referirme a la concepción de la historia, el método de investigación y la entrevista que realizó al general Gómez. Este articulo lo dividiré en tres o cuatro entradas para hacer la lectura dinámica.

Concepción de la historia de Fernando González

Fernando González maneja en “Mi compadre”, el concepto de historia característico del telurismo racial, ya esbozado por algunos autores venezolanos entre ellos Laureano Vallenilla Lanz, Pedro Manuel Arcaya, César Zumeta.  Para González, el paisaje, la raza y el clima, han moldeado la historia suramericana de manera decisiva.

 Dice González (1975) :

“Surámerica es mestiza, sangres española e india con pinta negra, y, en Venezuela, única parte en donde ya están completamente mezcladas” (p.14).

 “Cada vez percibo más el aura de Venezuela. Está en disciplina. En el fondo, todos quieren y admiran a Gómez, pues los ha enriquecido y tienen a la patria con mucha dignidad… que es amigo perfecto y hombre justo, muy intuitivo, que conoce a los hombres al momento” ( p.147)

 “Hay tipo venezolano… Todos son de sangre mezclada. Orgullosos y susceptibles… Todo venezolano es dictador. No hay congresos ni elecciones a la venezolana… No sienten a Dios son demasiado llaneros… Necesita el venezolano de hoy mezclarse con el colombiano, para darse mutuamente lo que necesitan” (págs. 151-152).  

“Nuestro deber es averiguar por qué ha obrado; qué relación tiene con Dios. Hay un principio que debe guiar al filosofo detective: LOS SUPERHOMBRES SON LLEVADOS COMO LOS NIÑOS, DE LA MANO, LOS LLEVA UNA FUERZA OCULTA”. (p.162)

Método utilizado por Fernando González

González señala que utilizó como método “el emocional”, porque se trataba para él de revivir la historia hasta sentir que esta se organizaba a través de lo que él consideraba una idea madre.  La idea madre,  esta predeterminada por su concepción de la historia.

 González observó, tomo notas, entrevistó un grupo de personas,  buscó bibliografía, realizó lo que llamamos búsqueda de las fuentes. Llegó a tener tantas fuentes que en Venezuela lo llamaron “el hombre de la libreta”. Sin embargo el no podía realizar un análisis documental, interpretativo, por cuanto su concepción positivista de la historia, predeterminaba la investigación.

De manera pues que a juicio de González los venezolanos debido a nuestro mestizaje, necesitábamos un gobernante como Gómez  quien fue el “brujo”, “el superhombre”, que necesitaba Venezuela. A este hombre lo llenó de elogios y le expresó amor “Sentí tanto amor por este grande hombre, que desde entonces somos compadres” (p.201).

La entrevista

El general Juan Vicente Gómez, accedió a una entrevista con Fernando González.   Esta se realizó en varias sesiones en Maracay, en diferentes lugares, en el Club Bolívar, en la quinta “La Mulera” y en el campo de Carabobo. Podríamos considerar que esta entrevista fue un monólogo o un relato de vida de Juan Vicente Gómez, ya que el General  comenzó a rememorar los hechos más relevantes de su vida, con pocas intervenciones de González.

La entrevista, que considero lo más relevante del libro Mi compadre la transcribo en su totalidad. En la transcripción le he colocado subtitulo a los capítulos, de utilidad pedagógico.

Escrito por Zandra Pérez


Estadisticas web

PROPIEDADES DEL GENERAL JUAN VICENTE GOMEZ

Este libro fue publicado en el año 1983 por el Archivo Histórico de la Contraloría General de la República, esta dividido en dos partes: una Introducción de la historiadora Crisalida Dupuy y el inventario de los bienes del general Juan Vicente Gómez clasificados cronologicamente por estados.
Los bienes que pertenecieron al general Juan Vicente Gómez,   pasaron a ser propiedad de la Nación en virtud del Acuerdo Confiscatorio aprobado por el Congreso Nacional en fechas 19 de agosto y 21 de septiembre de 1936,  publicado dicho Acuerdo en la Gaceta Oficial N° 19.066 del 22 de septiembre de 1936. En virtud de este Acuerdo el Estado pasó a ser el propietario de todos los bienes del extinto Dictador. 
La fortuna de Gómez se calculó en 100 millones de bolívares, 20 millones de dólares al cambio de 1936. [Para la fecha el cambio era de Bs.3,09 x $)
Indica Dupuy (1983, p.8) que la totalidad de los bienes confiscados fueron adscritos al Ministerio de Relaciones Interiores, el cual delegó la administracion de los mismos al Banco Agricola y Pecuario. Este instituto bancario  creó un Departamento especial para la vigilancia de los referidos bienes, atribución que le fue asignada al Procurador General de la Nación.
El Banco Agrícolal y Pecuario consideró necesario dividir los bienes en sectores a los fines de llevar la administración de los mismos, creándose trece sectores. 
1. Zona Central (comprendía los potreros y vaqueras de los estados Carabobo, Aragua y parte de Guárico; las haciendas Santa Rosa, Guayabita y El Limón; las haciendas de la zona de Choroní y Ocumare de la Costa.
2. Administración de "El Trompillo"
3. Administración del Central Tacarigua
4. Administración de las haciendas de Barlovento
5. Administración de las propiedades del Estado Yaracuy
6. Administración de las propiedades del Estado Tachira
8. Administración de los hatos (estaba subdividida de acuerdo a los diferentes estados donde estaban ubicados)
9. Administración Telares de Maracay
10. Administración Lactuario
11. Administración Fábricas de Aceites
12. Administración Plantas Eléctricas
13. Administración de casas urbanas

En forma general y teniendo claro que estas cifras son aproximadas, sus pertenencias estaban distribuidas así:
Distrito Federal: 45 casass, 35 lotes de terreno.
Estado Apure: 15 potreros
Estado Aragua: 450 casas, 70 fundos, 30 lotes de terrenos, 160 haciendas y la isla de Caigüire en el lago de Valencia
Estado Bolívar: 7 haciendas, 10 hatos y acciones en diferentes minas.
Estado Carabobo: 20 casas, 90 haciendas, la isla de Chambergo, la isla del Burro  y la isla de Otama en el Lago de Valencia.
Estado Cojedes: 28 haciendas
Estado Guárico: 50 haciendas, 25 casas y varios potreros
Estado Miranda: 8 haciendas con sus casas y potreros y varios lotes de terrenos.
Estado Monagas: 3 haciendas, 2 fundos, 4 casas y varios terrenos
Estado Sucre: 4 haciendas y 2 lotes de terrenos
Estado Táchira: 4 casas, 70 haciendas
Estado Yaracuy: 15 haciendas, 3 casas y varios terrenos
Estado Zulia: 3 vapores, 10 haciendas, varias casas y concesiones petroleras
Concluye Dupuy señalando que estos datos no son totalmente exactos,  porque existen documentos muy generales, sin embargo sirven para dar una visión de su fortuna y de su ubicación geográfica"

  Se observa que en Aragua en general Gómez tenía la mayor parte de su fortuna.
¿Que pasaría con otros bienes del general, obras de arte, dinero en efectivo, dinero depositado en bancos?. Sobre esto no da cuenta este inventario.
Sobre la fortuna del general Gómez se han tejido leyendas en Venezuela y en Maracay en particular. Se dice que Gómez tenía baules llenos de morocotas que estaban enterradas en sitios que sólo conocía Tarazona. En este blogs he realizado un articulo sobre Tarazona y su destino final ligado a esta fortuna, por la cual fue hecho preso y murió de inanición - falta de alimentos- en una cárcel caraqueña.


Datos del libro:
Dupuy, Crisalida. 1983. Propiedades del General Juan Vicente Gómez 1901-1935. Caracas: Archivo Histórico de la Contraloría General de la Republica.
http://www.facebook.com/connect/uiserver.php?ap

ASIGNATURA HISTORIA ORAL EN LA UPEL-MARACAY

Upel-Maracay

Upel_Maracay

Para el año 1997 se creó el actual diseño curricular de pregrado de la UPEL Maracay, en él se incluyó “Historia Oral” como asignatura optativa en el área de Rescate de la Cultura perteneciente al Componente de Formación General para ser ofertada a los estudiantes de todas las especialidades .

La propuesta surgió  de la necesidad de implementar estrategias pedagógicas innovadoras y de una metodología  de trabajo práctica que le permitiera al   estudiante  de la UPEL desarrollar procesos de investigación que contribuyan a un mayor conocimiento histórico desde el ámbito de la micro historia, la historia local y regional contemporánea y a la vez contribuir a la valoración de los elementos constitutivos de nuestra identidad, a partir, de la cotidianidad y experiencias vivida de los sujetos que día a día  en sus comunidades construyen una historia que aun no ha sido historiada.  Al proporcionarle al participante-estudiante,investigador,  los aspectos teóricos, metodológicos y técnicos de la Historia Oral  se propició  una nueva forma de acercarse al conocimiento y comprensión de los procesos históricos y culturales a través de la relación directa con los sujetos actores de las prácticas sociales, propiciando la recuperación de la memoria individual y colectiva de la gente.

Objetivos
A

•  Comprender el valor de la historia oral en la reconstrucción de los  procesos históricos y culturales de la región y localidad.
• Conocer las diferentes concepciones y definiciones de Historia Oral
• Valorar la oralidad como testimonio y saber para la reconstrucción de los procesos históricos y culturales de la región y localidad
• Conocer los diferentes métodos y técnicas  de la Historia Oral
• Comprender la importancia de la Historia Oral en la Educación

B

• Aplicar las técnicas y métodos de la historia oral en una investigación sobre los aspectos históricos y/o culturales de una comunidad, localidad o región.

• Registrar los testimonios orales y relatos de vida
• Interpretar los  testimonios orales y relatos de vida
• Validar los testimonios y relatos de vida

C

• Reconstruir colectivamente los procesos históricos y culturales de las comunidades Aragüeñas.
• Registrar los rasgos constitutivos de las comunidades aragüeñas a partir de la dinámica social y sus actores

Contenido
A

• Concepciones  y definiciones de Historia Oral
• Utilidad de la Historia oral en el aula
• Métodos y técnicas de investigación con historia oral
• La Investigación de Campo
• La observación en Historia Oral
•  

B

• Imaginario Colectivo, cotidianidad y modos de vida
• Rasgos constitutivos de las comunidades aragüeñas; Costumbres, tradiciones, gastronomía, juegos, bailes, religiosidad popular, cuentos, leyendas, mitos, personajes populares, acervos vivientes de las comunidades; instituciones, etc..
• La Entrevista, Testimonios  orales y Relatos de vida
• Tipos de entrevistas; técnicas; recursos;

C

• Validación,  interpretación y análisis de las fuentes
• Reconstrucción del discurso histórico

Estrategias
A

•  Arqueo de fuentes orales, documentales, hemerográficas y bibliográficas
• Análisis e interpretación de las fuentes
• Elaboración de Glosario de Términos Básicos
• Discusión

B

• Historias de vida, relatos de vida; autobiografía
• Talleres
• Trabajos de Campo
•  Realización de Entrevistas

C

• Asesorías
• Socialización de saberes de manera colectiva
• Encuentros, Coloquios

Recursos

• Fuentes Bibliográficas sugeridas
•  Base de Datos del Núcleo de Historia Oral UPEL  Maracay.
• Grabador, Cámara Fotográfica.
• Documentos oficiales, Documentos Personales
• Prensa
• Fotografías
• Audiovisuales
• Bienes Muebles y Inmuebles

Evaluación

Formativa: se regirá por los criterios de auto evaluación, coevaluación,  participación, multidireccionalidad y  flexibilidad.
Sumativa: se realizará en cada uno de los procesos de aprendizajes por  unidad temática.

Zandra Pérez, coordinadora Núcleo Investigación Historia Oral (NIHO)

Ysabel Gómez y Pamela Rodríguez, profesoras UPEL- Integrantes del Núcleo de Investigación Historia Oral (NIHO)

ENSEÑANZA DE LA HISTORIA. ESTRATEGIA ASISTENCIA A CONGRESOS

Carlos Antonio Aguirre comparte con estudiantes de la UPEL-Maracay
Cargado originalmente por maracaina

p/ Zandra Perez

Durante mas de una dècada fui la profesora de Historia de las Americas en la UPEL-Maracay, una asignatura obligatoria del componente especializado de Geografìa e Historia. Una estrategia que utilice en la citada asignatura  fue asistir a Congresos de Historia. De esta forma los-las estudiantes tenian oportunidad de compartir con la comunidad cientìfica y relacionarse con otras Uni versidades. Tambièn ellos me co-evaluaban porque comparaban lo que trabajabamos en el aula con las ponencias y conferencias de otros investigadores. Los estudiantes mas avanzados llevaban ponencias o carteles.
En esta fotografìa integrantes de la promociòn 1997 en el Congreso de Historia en Barquisimeto, que cada dos años promueve el Dr. Reinaldo Rojas y la Fundaciòn Burìa.
En la fotografìa. Carlos Aguirre, historiador mexicano, con la mano alzada Rosa Padilla, al fondo sonrìen Katty Mariñez y Tribiner Laguna, excelentes alumnas egresadas de la UPEL-Maracay.
Para los interesados en obtener mayor informacion sobre el historiador Carlos Aguirre Rojas, les coloco el siguiente enlace:
http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Antonio_Aguirre_Rojas
MARACAINA, gentilicio de los maracayeros en el siglo XIX

TARAZONA, y el TESORO DE GOMEZ

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TARAZONA, DIAS FINALES

p/Zandra Pérez

  El coronel Eloy Tarazona, fue hecho preso días antes de fallecimiento del general Juan Vicente Gómez, por supuesto complot con el general Eustoquio Gómez para tomar el poder. Tarazona fue llevado preso a la cárcel pública de la ciudad –irónicamente diagonal a la Casa de Gobierno de Gómez en la calle Bolívar-, donde ejerció tanta influencia. Muertos tanto Juan Vicente Gómez en diciembre de 1935 como su primo Eustoquio Gómez, en abril de 1936,  Tarazona fue liberado y pasó a Colombia de donde regresó unos años después para caer de nuevo preso, esta vez por un supuesto tesoro de Gómez, cuyo escondite supuestamente él conocía. En la cárcel El Obispo, ubicada en El Guarataro, Caracas Tarazona vivio sus dias finales, durante la decada de la dictadura de Marcos Perez Jimenez.  (El sitio El Obispo, se denominò asi en honor al Obispo Mariano Marti, quien tempero en ese sitio ubicado en una colina). Al parecer Tarazona se habia comprometido con Pedro Estrada a revelar el sitio donde se encontraba el Tesoro de Gomez y al no hacerlo lo dejaron morir de inanicion. Pedro Estrada habia sido subordinado de Tarazona, durante el gomecismo y durante la dictadura de Pérez Jimenez (1952-1958) fue el Jefe de la Seguridad Nacional, policía política represiva del régimen.

     La relación del coronel Tarazona con la ciudad de Maracay, estaba dada no sólo por haber sido un fiel edecán del Dictador sino por cuanto llegó a ser un rico propietario de la región, con posesiones agropecuarias, inmuebles y prestamista. A su caída surgieron en su contra numerosas demandas civiles y penales que pusieron en evidencia la tupida red de impunidad que gozó durante el mandato de Gómez.

“En los juicios seguidos por ventas fraudulentas, agiotaje, asesinatos, quedó en evidencia que poseía 87 casas en Maracay, papeles hipotecarios contra 36 personas, numerosas posesiones agropecuarias en Turmero entre ellas “Purica”, lo cual montaba una cuantiosa riqueza, que no tenía otra explicación, sino a través de la malversación del erario público; suerte de especulador bursátil, cuya riqueza no podía explicarse con su sueldo de coronel”. (Pérez Contreras, Z (2009).

        El indio Tarazona o Tarazona, personaje que  estuvo  rodeado de un halo misterioso en torno al cual se han tejido diversas historias entre las que figuran el hecho que debido a su lealtad dormía atravesado en la puerta del dormitorio de su jefe; su permanente estado mental de alerta,  su atribuida crueldad, la carencia de familiares conocidos, así como las condiciones personales que le permitían el acceso a la intimidad más absoluta de un hombre tan hermético como Gómez.  Su conducta atrabiliaria lo convirtió en leyenda negra en Turiamo,  quien simboliza el prototipo de  lo  malvado.

           En el Núcleo de Investigación Historia Oral (NIHO) de la UPEL, estudiantes-investigadoras, conversaron con la señora Maximina Bello  y su nieta Blanca, sobre la vida de Tarazona. En el NIHO preservamos la grabación y la transcripción completa del relato. A continuación presentó un resumen.

Asignatura: Seminario de Historia Regional

Semestre 2001

Profesora Zandra Pérez

Estudiantes Bertha Morales, Oneida Riera, Jofre Díaz y Norelis Pérez.

 CORONEL ELOY TARAZONA, una mirada desde los relatos de vida

¿Sabía el Coronel Eloy Tarazona donde guardaba el General Juan Vicente Gómez sus tesoros? ¿Por qué su muerte estuvo signada por el conocimiento de esta fortuna? ¿Qué parentesco ligaba a las señoras Bello y Rumay con Tarazona?, son respuestas que forman parte del objetivo de esta investigación sobre los Tesoros de Juan Vicente Gómez en Maracay. La metodología utilizada fueron los relatos de vida. 
La señora Bello y su nieta la señora Rumay son fuentes primarias por cuanto la primera nombrada fue madre de una hija de Tarazona de la cual Rumay es nieta. De sus testimonios se pudo conocer que a raíz de la muerte del General Juan Vicente Gómez (1935) sobre  el Coronel Eloy Tarazona se tejió la leyenda que guardaba el secreto de unos supuestos tobos llenos de morocotas que el General Gómez le había mandado a guardar. 
Días antes de la muerte del General Gómez, Tarazona había sido detenido por órdenes del General Eleazar López Contreras, fue hecho preso en la cárcel de la ciudad y expropiado de sus bienes. Meses después se le concedió indulto y se fue a Colombia, de ahí negoció su regreso con el General Medina Angarita para señalar el sitio del tesoro pero no se acordó, tiempo después lo hizo también con el General Pérez Jiménez, y sucedió lo mismo. Fue hecho preso en la cárcel del Obispo hasta su muerte que se dice por inacción. ¿Y el tesoro?. 
Como el baul lleno de morocotas nunca fue encontrado se tejieron leyendas sobre su existencia. Es un hecho cierto que se revisaron exhaustivamente todas las propiedades de Gómez donde se sospechaba que habían escondido el tesoro. 

En  la enseñanza de la historia esta investigación ha sido de interés para la cultura local y para el conocimiento del  poder en tiempos del gomecismo.

Descriptores: Eloy Tarazona, Juan Vicente Gómez, Tesoros, Relatos de Vida, Maracay.

Publicado 18/7/2010

 Perez Contreras, Z. "De Gómez a López Contreras" en Revista Mañongo N° 27, 2006, pp.141-164. En este artículo mio publicado en la Revista Mañongo hago referencias a Tarazona.
Upel-Maracay, Nucleo de Historia Oral (NIHO). Archivo de la historia de vida de la señora Maximina Bello.

Eloy Tarazona, era el hombre de confianza de Gómez

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