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jueves, 12 de noviembre de 2020

UPEL MARACAY, CUARENTA Y DOS AÑOS

                   

Profesores de la Maestría Enseñanza de la Historia
 La Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Instituto Pedagógico de Maracay, conmemora en el mes de noviembre su cuarenta y dos aniversario. Su lema "La universidad de los maestros".
  Primero fue Instituto Universitario Pedagógico de Maracay (IUPEMAR), creado el
 11 de noviembre de  1971 por Decreto Presidencial del Presidente Rafael Caldera ( 1916-2009), con el objetivo de formar  profesionales con salida de técnicos superiores para la industria y docentes para las escuelas y liceos, definiéndose posteriormente sólo para formar docentes, se le asignó como sede el antiguo Parque de Ferias,
Imágenes antiguo Parque de Ferias
un lugar privilegiado ubicado en la zona norte de la ciudad, en terrenos de la Nación. Posteriormente el 13 de julio de 1973, recibió el nombre de Instituto Pedagógico Experimental "Rafael Alberto Escobar Lara", en honor al educador aragueño que participó activamente en la formación de docentes en el país durante los años cuarenta, cuando el país tenía una alta tasa de analfabetismo. El 27 de junio de 1988 pasó a formar parte de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) según Resolución N° 22 del Ministerio de Educación de fecha 28 de enero de 1988.
            Cuenta a nivel de pregrado con doce especialidades: Inglés, Castellano y Literatura, Matemática, Educación Física,Informática, Física, Química, Biología, Ciencias Sociales (Geografía e Historia), Preescolar, Integral, . Tiene además el programa de profesionalización de docentes que permite el ingreso de técnicos superiores para culminar la carrera de profesor.
 El título que otorga la Universidad es el de profesor en la mención correspondiente, la carrera tiene una duración de cinco años. Ofrece también veintiún programas de postgrados en Especialización y Maestría en diversas especialidades y estudios de doctorado en Educación.
En sus años iniciales contaba con cuatrocientos estudiantes, treinta y seis profesores, diez y ocho integrantes del personal administrativo y siete obreros, en la actualidad pasan los diez mil estudiantes y son más de mil los miembros del personal, egresan anualmente dos mil profesionales de pregrado y postgrado, según informes de la Universidad publicados en la revista Expresión Universitaria.

Rafael Alberto Escobar Lara Eponimo
 En el Departamento de Ciencias Sociales (Geografía e Historia) se desarrollan investigaciones en las comunidades para la formación de un docente comprometido con la realidad económica y social del país, como ejemplo las siguientes fotografías.




Estudiantes de la UPEL realizan trabajos de investigación en las comunidades. En la fotografía un grupo de la asignatura historia Oral  en el desarrollo del proyecto "Historia del barrio Lourdes".  (Profesoras fundadoras del Nucleo de Investigación Historia Oral (NIHO) Zandra Pérez, Ysabel María Gómez, Pamela Rodríguez, Xiomara de Montilva).

Estudiantes de la UPEL realizan practicas de archivo en el Archivo General de la Nación.  En la asignatura Historia de Venezuela conocen los procesos políticos, sociales y económicos indagando en las fuentes documentales.

Estudiantes de la UPEL realizan trabajos de investigación en las comunidades. En la fotografía un grupo de la asignatura historia Oral  en el desarrollo del proyecto "Historia de Turiamo. Memorias de la Expulsión". El señor Felix Mijares (+) Presidente de la Cofradía Diablos Danzantes narró a los estudiantes la experiencia  vivida en 1957. 

Grupo Amazonas en el Orinoco, programa de extensión para contribuir a la formación del maestro indígena. (fundadores profesores Omar López, Aniceto Laurent (+), Ysabel María Gómez.
 Su sede es en la Avenida Las Delicias, una de las principales avenidas de la ciudad.  Su edificación se ha venido construyendo en el tiempo, en la medida que la Universidad fue creciendo, sus primeras instalaciones fueron galpones del antiguo Parque de Ferias Agropecuarias que allí funcionaba.
Enlaces a esta pagina:
Historia de la Upel
Asignatura Historia Oral
Imágenes de la Upel
Facebook Grupo Maracay Memoria Urbana (En este grupo puede participar personas interesadas en la ciudad sus origines, transformación).

miércoles, 30 de noviembre de 2011

De las Hortalizas al barrio y la urbanización: orígenes de La Libertad, San Ignacio, Lourdes y Santa Ana




Plaza urbanización Santa Ana

Parroquia Lourdes


       La urbanización Santa Ana y los barrios Lourdes, Libertad, San Ignacio,  forman parte en la actualidad de la Parroquia José Casanova Godoy del municipio Girardot, estado Aragua, la cual tiene un espacio territorial comprendido desde la Avenida Constitución hasta el Lago de Valencia o de los Tacariguas[1]; con una población de 66.791, la más populosa del municipio; compuesta por 20 barrios: El Carmen, Lourdes, Libertad, San Ignacio, Bolívar Norte, Bolívar Sur, Campo Alegre II, Las Vegas I, Las Vegas II, Aguacatal I, Aguacatal II, La Gallera, Los Nísperos, Aguas Costas y Canto) los cuales han surgido en diferentes momentos, desde los años treinta cuando surgió el barrio El Carmen y 9 urbanizaciones Santa Ana, Bermúdez, El Centro, Fundación Mendoza, Guaicamacuto, Aquiles Nazoa, Conjunto Residencial El Lago I, Conjunto Residencial El Lago II, La Mulera.
Es de hacer notar que algunos barrios señalados en el párrafo anterior han desaparecido como Las Vegas II, producto del crecimiento del Lago de Valencia. Mientras que a través de trabajos de campo hemos observado el nacimiento de rancherías dentro de espacios de barrios ya constituidos, como “Ciudad Bendita” en el barrio Bolívar. 
Crecimiento de Maracay en la segunda década del siglo XX
         Durante el siglo XX,  la crisis del café y  la explotación petrolera, produjo transformaciones estructurales en Venezuela, entre ellas generó el proceso de migración rural, en primer lugar a los estados petroleros Zulia y Anzoátegui, y en segunda instancia a la región centro norte, siendo Caracas, Valencia, Maracay, las ciudades que recibieron mayor número de población. Maracay, era una ciudad atractiva para la población migrante por dos razones fundamentales: la primera, la existencia de una planta industrial y la segunda, las tierras en manos del Estado ya que en 1936 fueron confiscados  los bienes que se encontraban a nombre del general Juan Vicente Gómez.
  Algunas de las propiedades agrícolas y pecuarias que habían pertenecido al extinto Dictador comenzaron a ser invadidas desde 1936 por  población proveniente del mismo estado Aragua o de otros estados de la República formándose un grupo de barrios en diferentes puntos cardinales, entre ellos los ubicados entre el río Maracay y el río Güey, a lo largo de la existente línea del Gran Ferrocarril de Venezuela, lo que hoy constituye la avenida Constitución.
Libertad, San Ignacio, San Miguel, Lourdes y Santa Ana, se fundaron en una porción de la posesión agrícola llamada “Las Hortalizas” que poseía una superficie de cien hectáreas (100 has), ubicada por las denominadas avenida Constitución, al norte; por el este la avenida Mariño, por el sur la avenida Aragua y por el Oeste la avenida Bermúdez. Este terreno denominado “Las Hortalizas”, fue donado por la Junta Administradora de los Bienes Restituidos[2] a la Municipalidad de Girardot, en el mismo año de 1940, a los fines de “modernizar la ciudad” y en ese sentido la Municipalidad las tenía destinada para su ensanche, mediante el urbanismo correspondiente.
En el Archivo Histórico de la Alcaldía de Girardot hemos encontrado fuentes documentales que señalan que para el año 1939, ya este terreno había sido invadido y los nuevos vecinos de Las Hortalizas lo utilizaban también para cultivos agrícolas,  razón por la cual el Ingeniero Municipal consultó a la Cámara sobre la conveniencia de proceder a su parcelación. Dice así la solicitud del citado Ingeniero “el terreno llamado Las Hortalizas, de aproximadamente cien hectáreas, entre el barrio La Libertad y la Av. La Línea (hoy Av. Constitución), tomado por los vecinos para agricultura, pero destinado por la Municipalidad para ensanche de la ciudad.”[3]  
Maracay, años cuarenta siglo XX

Sobre este punto la Cámara  en sesión del 29 de mayo de 1939, decidió:
Se acordó que como todavía no se iba a utilizar en urbanización la mencionada zona, y en vista de que ya había sido tomado por los vecinos, aunque sin la debida autorización, podía ser utilizada para agricultura por los vecinos que ya la poseían, previa advertencia de que al ser necesitada por la Municipalidad para su debida parcelación estaban obligados a entregarla sin que el Municipio este obligado a reconocerle bienechuría alguna
La decisión del Concejo,  sirve de huella documental en primer lugar para conocer que la Municipalidad no tenía planes de ensanche, “de urbanización”, no oponiéndose bajo las condiciones impuestas que los vecinos lo utilicen para cultivos de subsistencia. En segundo lugar, para apreciar que los campesinos migrantes están trasladando su modo de vida rural a la ciudad, continúan viviendo en condiciones de subsistencia, la Municipalidad no tiene planes de urbanismo, esto es instalación de infraestructura de servicios, lo que los va a someter a unas condiciones de vida precarias. La lucha por el equipamiento del barrio,  va a formar parte de la vida del habitante de los barrios, por ahora sólo posee la esperanza de un futuro mejor.
En el documento fotografico que insertamos en este artículo, se presenta las tierras donadas por el Ejecutivo Nacional a la Municipalidad de Maracay, para fines de la modernización aludida anteriormente, específicamente para construir viviendas.

Los vecinos de los barrios narran su historia

Doroteo Brant, Edad: 106 años, Lugar de residencia :Barrio Santa Ana Calle H Numero:08

Bachilleres (hoy profesores) Manuel Febres, Irene Riobueno y Jhonatan Noguera .
Recorriendo los barrios Santa Ana y Lourdes, los estudiantes establecieron relación con los primeros pobladores o sus descendientes, entre ellos el señor Doroteo Brandt, de 106 años,  (en la fotografía con los estudiantes) y  las señoras Enza Batalla y  Ana Graterol. 

















El testimonio de la Sra. Ana Graterol, hija de uno de los primeros habitantes del barrio Lourdes, recogido por los bachilleres Irene Riobueno, Manuel Febres y Jhonatan Noguera (2006), revela como fue el principio de la fundación del barrio Lourdes.  Rememora la señora Graterol que para 1940, el terreno se encontraba parcelado y las calles trazadas. “Ya existía la Bermúdez... los Cedros, la calle H… era de tierra con muchos chaguaramos.”  Señala doña Ana que su familia procedía de Turmero. En cuanto al tipo de vivienda nos dice que: “mi papa hizo primero un cañoncito de bahareque… y después la terminó de construir”.  Agrega que el lugar “era pura tierra, una casa aquí, otra allá”

En la actualidad estos barrios se encuentran completamente urbanizados, algunos de ellos han cambiado su uso de residencial a comercial y de servicios como la urbanización Santa Ana, donde se construyó el Terminal de Pasajeros de Maracay en 1968.
Terminal Santa Ana (fotografía La Patilla)
Urbanización Santa Ana, calle adyacente al Terminal de Pasajeros
Urb. San Ignacio coexistencia de zona residencial con zona industrial
En los años cincuenta parte de estos terrenos se utilizaron para la construcción de la zona industrial San Miguel (Revista Conhisremi)








Reflexiones:
En primer lugar como docente de la UPEL resaltar el trabajo que se realiza en  la institución desde hace décadas, siendo pioneros por el área de geografía los profesores Armando Rojas, Domingo La Rosa, Angel Sawvens, Julio Palma, sus alumnas Claudimar Puerta, Ana Ramírez. En el área de Historia:  En el Núcleo de Investigación de Historia Oral (Niho) las profesoras Ysabel María Gómez, Xiomara Pamela Rodríguez, Saima Traino, Ireli Hidalgo, María Leal y Zandra Pérez, conjuntamente con los estudiantes recurren a las fuentes orales  para conocer los orígenes del barrio, ya que es necesario oír las voces de sus habitantes, especialmente de los fundadores o sus descendientes directos, que guardan la memoria del proceso de construcción del mismo para conocer los procesos históricos contemporáneos directamente desde las voces de sus protagonistas, los constructores de los barrios, constructores de las ciudades venezolanas.  
En segundo lugar desde el punto de vista del conocimiento de la historia de la ciudad de Maracay  obtenido en la investigación sobre el terreno Las Hortalizas, se hace evidente que  sin la férrea dictadura por la muerte del general Juan Vicente Gómez y sus bienes ahora propiedad de la Nación, hubo mayor libertad y oportunidad para radicarse en Maracay y tener la esperanza de un futuro mejor y esto dio lugar al crecimiento de Maracay a través de grandes barriadas que surgieron dentro de grandes precariedades para la población que la autoconstruyó.
        Los barrios “espacios autoconstruidos” según la definición de Teolinda Bolívar (1997) ha definido el crecimiento urbano de Maracay y la lucha de las familias que construyeron para ser equipadas de servicios por parte del Estado.
       Estos son puntos que trato en mi tesis doctoral: Maracay modernización de la ciudad 1908-1958.
Referencias.
Concejo Municipal de Girardot. Libro de Actas. Años 1935-1940.
UPEL. Nucleo Investigacion Historia Oral (2010). Departamento de Geografía e Historia.
Registro Principal Inmobiliario de la Propiedad del Primer Circuito del Municipio Girardot, años 1936- 1940.
Pérez, Zandra (2008). De Gómez a López Contreras. Viejos y nuevos actores en la ciudad. Revista Mañongo, Valencia. , N° 27, diciembre 2006, Volumen XIV,








[1] Alcaldía de Girardot. División Político-Territorial 2010
[2] Registro Inmobiliario de la Propiedad del Primer Circuito del Municipio Girardot (N° 97, 1940).
[3] Concejo Municipal de Girardot. Libro de Actas, año 1939.

sábado, 12 de marzo de 2011

Patrimonio Histórico Cultural de Tacarigua: PATRIMONIO ARQUITECTONICO DE TACARIGUA


 INVESTIGACION Y ENSEÑANZA EN LA MAESTRIA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA

Patrimonio Histórico Cultural de Tacarigua: PATRIMONIO ARQUITECTONICO DE TACARIGUA


Estadisticas web

El BLOGS PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL DE TACARIGUA
ES PRODUCTO DE UN TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR AL TITULO DE MAGISTER EN EDUCACION MENCION ENSEÑANZA DE LA HISTORIA, EN EL CUAL SE INVESTIGO EL PATRIMONIO HISTORICO CULTURAL DE TACARIGUA Y SE ELABORO UNA PROPUESTA EDUCATIVA PARA SU UTILIZAC
INCORPORA VIDEOS EDUCATIVOS DEMOSTRATIVOS DEL APRENDIZAJE SIGNIFICTIVO. LOS INVITO A REVISARLO.
AUTOR. LIC. FRANKLIN ARANGUREN
TUTORA. XIOMARA PAMELA RODRIGUEZ
AÑO. 2011
LUGAR. UPEL-MARACAY


VIDEOS EDUCATIVOS. TALLER. APRENDIENDO CON EL PATRIMONIO


domingo, 18 de julio de 2010

TARAZONA, y el TESORO DE GOMEZ

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TARAZONA, DIAS FINALES
p/Zandra Pérez
  El coronel Eloy Tarazona, fue hecho preso días antes de fallecimiento del general Juan Vicente Gómez, por supuesto complot con el general Eustoquio Gómez para tomar el poder. Tarazona fue llevado preso a la cárcel pública de la ciudad –irónicamente diagonal a la Casa de Gobierno de Gómez en la calle Bolívar-, donde ejerció tanta influencia. Muertos tanto Juan Vicente Gómez en diciembre de 1935 como su primo Eustoquio Gómez, en abril de 1936,  Tarazona fue liberado y pasó a Colombia de donde regresó unos años después para caer de nuevo preso, esta vez por un supuesto tesoro de Gómez, cuyo escondite supuestamente él conocía. En la cárcel El Obispo, ubicada en El Guarataro, Caracas Tarazona vivio sus dias finales, durante la decada de la dictadura de Marcos Perez Jimenez.  (El sitio El Obispo, se denominò asi en honor al Obispo Mariano Marti, quien tempero en ese sitio ubicado en una colina). Al parecer Tarazona se habia comprometido con Pedro Estrada a revelar el sitio donde se encontraba el Tesoro de Gomez y al no hacerlo lo dejaron morir de inanicion. Pedro Estrada habia sido subordinado de Tarazona, durante el gomecismo y durante la dictadura de Pérez Jimenez (1952-1958) fue el Jefe de la Seguridad Nacional, policía política represiva del régimen.
     La relación del coronel Tarazona con la ciudad de Maracay, estaba dada no sólo por haber sido un fiel edecán del Dictador sino por cuanto llegó a ser un rico propietario de la región, con posesiones agropecuarias, inmuebles y prestamista. A su caída surgieron en su contra numerosas demandas civiles y penales que pusieron en evidencia la tupida red de impunidad que gozó durante el mandato de Gómez.
“En los juicios seguidos por ventas fraudulentas, agiotaje, asesinatos, quedó en evidencia que poseía 87 casas en Maracay, papeles hipotecarios contra 36 personas, numerosas posesiones agropecuarias en Turmero entre ellas “Purica”, lo cual montaba una cuantiosa riqueza, que no tenía otra explicación, sino a través de la malversación del erario público; suerte de especulador bursátil, cuya riqueza no podía explicarse con su sueldo de coronel”. (Pérez Contreras, Z (2009).

        El indio Tarazona o Tarazona, personaje que  estuvo  rodeado de un halo misterioso en torno al cual se han tejido diversas historias entre las que figuran el hecho que debido a su lealtad dormía atravesado en la puerta del dormitorio de su jefe; su permanente estado mental de alerta,  su atribuida crueldad, la carencia de familiares conocidos, así como las condiciones personales que le permitían el acceso a la intimidad más absoluta de un hombre tan hermético como Gómez.  Su conducta atrabiliaria lo convirtió en leyenda negra en Turiamo,  quien simboliza el prototipo de  lo  malvado.
           En el Núcleo de Investigación Historia Oral (NIHO) de la UPEL, estudiantes-investigadoras, conversaron con la señora Maximina Bello  y su nieta Blanca, sobre la vida de Tarazona. En el NIHO preservamos la grabación y la transcripción completa del relato. A continuación presentó un resumen.

Asignatura: Seminario de Historia Regional
Semestre 2001
Profesora Zandra Pérez
Estudiantes Bertha Morales, Oneida Riera, Jofre Díaz y Norelis Pérez.


 CORONEL ELOY TARAZONA, una mirada desde los relatos de vida



¿Sabía el Coronel Eloy Tarazona donde guardaba el General Juan Vicente Gómez sus tesoros? ¿Por qué su muerte estuvo signada por el conocimiento de esta fortuna? ¿Qué parentesco ligaba a las señoras Bello y Rumay con Tarazona?, son respuestas que forman parte del objetivo de esta investigación sobre los Tesoros de Juan Vicente Gómez en Maracay. La metodología utilizada fueron los relatos de vida. 
La señora Bello y su nieta la señora Rumay son fuentes primarias por cuanto la primera nombrada fue madre de una hija de Tarazona de la cual Rumay es nieta. De sus testimonios se pudo conocer que a raíz de la muerte del General Juan Vicente Gómez (1935) sobre  el Coronel Eloy Tarazona se tejió la leyenda que guardaba el secreto de unos supuestos tobos llenos de morocotas que el General Gómez le había mandado a guardar. 
Días antes de la muerte del General Gómez, Tarazona había sido detenido por órdenes del General Eleazar López Contreras, fue hecho preso en la cárcel de la ciudad y expropiado de sus bienes. Meses después se le concedió indulto y se fue a Colombia, de ahí negoció su regreso con el General Medina Angarita para señalar el sitio del tesoro pero no se acordó, tiempo después lo hizo también con el General Pérez Jiménez, y sucedió lo mismo. Fue hecho preso en la cárcel del Obispo hasta su muerte que se dice por inacción. ¿Y el tesoro?. 
Como el baul lleno de morocotas nunca fue encontrado se tejieron leyendas sobre su existencia. Es un hecho cierto que se revisaron exhaustivamente todas las propiedades de Gómez donde se sospechaba que habían escondido el tesoro. 
En  la enseñanza de la historia esta investigación ha sido de interés para la cultura local y para el conocimiento del  poder en tiempos del gomecismo.

Descriptores: Eloy Tarazona, Juan Vicente Gómez, Tesoros, Relatos de Vida, Maracay.
Publicado 18/7/2010


 Perez Contreras, Z. "De Gómez a López Contreras" en Revista Mañongo N° 27, 2006, pp.141-164. En este artículo mio publicado en la Revista Mañongo hago referencias a Tarazona.
Upel-Maracay, Nucleo de Historia Oral (NIHO). Archivo de la historia de vida de la señora Maximina Bello.



domingo, 27 de diciembre de 2009

Historias de Maracay.

Miradas de la ciudad desde diversas perspectivas, trabajos de investigacion de profesores y estudiantes de la UPEL-Maracay sobre historia de la ciudad utilizando diversas metodolog?as entre ellas la historia oral, la historia local.

domingo, 6 de diciembre de 2009

Construyendo La Memoria del Pedagógico de Maracay: IUPEMAR, 1972: Crónica de un allanamiento

Construyendo La Memoria del Pedagógico de Maracay: IUPEMAR, 1972: Crónica de un allanamiento


UPEMAR, 1972: Crónica de un allanamiento



Prof:
Xiomara Pamela Rodríguez, Zandra Pérez, Ysabel Rodríguez


Consideraciones generales sobre la crónica
El vocablo crónica, muy utilizado en los siglos de la conquista y la colonia española en América, nos remite a informes acerca del pasado o anotaciones de los acontecimientos que se desean conservar en la memoria. La crónica es asociada a la historia por cuanto persigue fines historio gráficos, pero, basando su diferenciación en que no se limita al seco informe de los acontecimientos, en el espacio y el tiempo y deja ver una actividad verbal que en algunos casos es adicionado al ámbito de la literatura, mientras que el historiador hace el abordaje con rigor disciplinario para realizar la crítica de las fuentes, la hermenéutica y la etiología.

El cronista a diferencia del periodista informativo -que tiene como fin el relato escueto de 1o sucedido con imparcialidad- apresura la pluma o la palabra y narra una galería de escenas, retratos, que figuran entre situaciones curiosas de una determinada época, donde se permite digresiones, frases evocadoras que van más allá del componente temporal en su definición. Anderson Imbert (1962) da referencias de Colón, el Padre de las Casas, Hernán Cortés, entre otros, como los primeros cronistas de Hispanoamérica, en donde además del informe sobre escenarios geográficos, estudios de la naturaleza, combinaban realidades científicas con adornos literarios en su narración. Allá una digresión, una ardorosa defensa, un sermón, un episodio de aventura, que dejaba ver una historia novelada de las que leímos a Herrera Luque, José León Tapia, o al mismo García Márquez en su celebrada "Crónica de una muerte anunciada"

En un principio fueron treinta y seis docentes.
El Instituto Pedagógico de Maracay nace el 11 de Noviembre de 1971 bajo la presidencia del Dr. Rafael Caldera, y en un principio no hubo caos ni confusión; todo era diáfano y por encima del abismo de un contexto político nacional marcado por la disidencia, el viento de la creación aleteaba por encima de las turbulentas aguas; la placidez se completaba con la designación del Profesor Armando González como primer director, pedagogo de reconocida bondad y sencillez, avalada por propios y extraños. Un paraíso donde únicamente faltaba una serpiente y el árbol de la manzana,
para embrollar las cosas. Ese fruto resultó en la parcelación de campos políticos. Junto a Armando González, iniciaron labores los treinta y seis docentes anunciados:
Mercedes Quero, Emilio Medina, Joaquín Marcial Castillo, Víctor Hermoso, JorgeRojas, Nancy Moreno, Marina Toro, Ciro D'Amico, Julio Cesar Guerra, EdgarAlvarado, Antonio León Pérez, Mireya Carmona, Egna Briceño, Jesús Elorza, LucilaUzcátegui y Flor Gallardo. Este primer grupo de 16 profesores, considerados como pertenecientes a la tendencia de izquierda, según rememora el Prof. Víctor Hermoso(Febrero, 2007), en un relato que cuenta una experiencia de vida, complementada con documentos y narración oral, dándole una retrospectiva sosegada o desapasionada, 36años después de haber ocurrido el allanamiento al IUPEMAR, bajo la orientación de recorrer un camino andado, pero esta vez desde el recurso metodológico de la crónica como experiencia de investigación.
Un grupo profesoral perteneciente al partido gobernante COPEI, estaba conformado por nueve personas: Victoria Becerra de Castillo, Jesús Moreno, Francisco Petit, Violeta Rivero, Pablo Alvarado, Miguel Hernández, Haydee de Plathy, Carlos Villarroel y Antonio Gallup. Otro grupo, esta vez de seis pedagogos, fueron calificados por nuestro informante como Independientes, estos eran: Ruth Sanoja, Rosa P. de Carrizales, María Auxiliadora Campos de Arcia, Ramón Navarro, José Rivas Balboa y Carmen Gamargo.
Van treinta y un docentes, y junto a ellos, se encontraba el Prof. Luis Mata, descrito y por el Prof. Hermoso como "del poder" es decir, persona permeable a cualquier circunstancia política. De ahí la expresión "del poder". Acerca de los nombres "Luz Llenado, Delfin Gutiérrez, Norma de Castillo" resultan personas desconocidas para el profesor Víctor Hermoso, a quienes no recuerda como fundadores, pero sus nombres están en una placa expuesta en la Unidad de Secretaría dentro del grupo inicial. Completaba la nómina el Prof. Pedro Bello, perteneciente a Acción Democrática. y consciente de su posición solitaria, así lo pregonaba: "Soy el único adeco del pedagógico". Suman 36.
Del Director Armando González se decía que era un copeyano converso, venido de Acción Democrática - propiamente del MEP de Prieto Figueroa- y sin ninguna carga política, lo cual hablaba bien de él y lo hacía un hombre accesible a todas las corrientes de opinión. El Prof. Hermoso, rememora: "Armando era un amigo de todos, no tenía las características para ejercer presión ni coerción en la selección del personal y se regia por las credenciales académicas de los aspirantes”. Ante la pregunta realizada a Hermoso ¿Qué motivó a la selección de estos profesores, sin tomar en cuenta un carnet político como se estilaba? Respondió, evidentemente, las magníficas credenciales que ostentaban, como el caso del Prof. Jorge Rojas, del área de Matemáticas, quien fue el número 1 en su promoción y tenía un prestigio académico por encima de cualquier bandería, era el más joven del grupo y poseía un reconocido talento para dicha área del conocimiento; así como a Joaquín Marcial Castillo, quien era considerado el número 1 en Física por el profesor Alejandro Rodríguez, Jefe del Departamento de Física y Matemática en ese tiempo. Estos docentes, no eran académicos para despreciar, máxime cuando era difícil que se decidieran por Maracay y eran personas muy jóvenes (21-26 años) y todo estaba por construirse, su ingreso y el de otros, indica que se respetaron los méritos y credenciales para el ingreso. El control del Pedagógico desde el punto de vista organizativo, estatutario, estaba en manos del sub-director, Prof. César Aristiguieta (+), quien sobrevive al segundo director, Prof. Gabriel Zambrano y llega hasta los predios del Prof. Rubén Trejo (AD, 1975), el tercero en la línea de mando era el Prof. Julio César Guerra (+) de la Izquierda Mepista.

La izquierda y la concepción del mundo

El prestigio académico y la mayoría que conformaron inicialmente los profesores ubicados dentro de la tendencia de la izquierda, hicieron rápidamente poner las cartas sobre la mesa. Eran la mayoría y así 10 hicieron valer al conformar la Asociación de Profesores, no propia o exclusivamente, para reivindicar intereses pecuniarios, sino verter elementos políticos donde se inscribía toda la verbosidad militante: "la democracia para ser auténtica debe poner el poder político en manos del pueblo y para que el pueblo sea el depositario del poder político es preciso sustituir el sistema socioeconómico vigente, sistema causante de ese poder, aun como derivación de consultas electorales, sirva de instrumentos a intereses oligárquicos y antinacionales" para citar expresiones de Domingo Alberto Rangel (1967) Estos principios coinciden con un período de alta convulsión política en el país.

¿Qué significaba ser de izquierda para este grupo? ¿Qué definía un profesor de izquierda? El Prof. Hermoso, responde: "Indudablemente para mi ser un hombre de izquierda en mi concepción del mundo, mi posición ante lo que hoy se llamaría la exclusión, ante una cantidad de injusticias estaba en función de eso, además yo venía de ser de izquierda en el Liceo, de izquierda en el Pedagógico, de izquierda en todas partes, allanamiento s, yo era conocido como un hombre de izquierda". La mayoría de estos profesores de izquierda tenían una trayectoria política a nivel gerencial y estudiantil.
Esta afirmación ante la vida, además de un testimonio de reivindicación de la justicia, hacia ver a los hombres de izquierda como una especie de "iluminados". Y se lo creían. Generación de venezolanos que conocieron la actividad política desde muy jóvenes, en medio de un país estremecido por la guerrilla y signos de una precoz experiencia de vida. O para usar una expresión de Moisés Moleiro (1975): "Puñados de militantes de izquierda que llevaron a los barrios, a las fábricas, a los institutos educacionales, la vieja consigna de la libertad". Daban imagen de ser pensadores y querían dejar para la posteridad un testimonio de entrega por la patria y un canto a la grandeza y a la poesía de ese vivir. Hombres sinceros, entusiastas.

¿Esa concepción era producto de la formación sociopolítica marxista?", responde el informante: "El único miembro del partido Comunista era León Pérez, quien sí era un hombre que tenía alguna formación de tipo marxista, que había sido expulsado del Pedagógico de Caracas en su lucha contra la dictadura perejimenista. Pero los otros nunca pensamos que éramos marxistas. Yo recuerdo una frase de Julio César Guena, Jefe del Departamento de Currículo: 'no soy marxista porque no he leído El Capital, ni he leído el marxismo, ni lo he saboreado críticamente'. Pero si había un rechazo a una serie de situaciones políticas, más que al gobierno propiamente. Acuérdate que fue la pacificación del País (1969-1971) y no era como ahorita que se puede decir sapos y culebras".

La huelga
La creación de los Institutos Pedagógicos, Tecnológicos y Colegios Universitarios fue una válvula de escape ante el allanamiento de que fue objeto la UCV (1970, Noviembre 29), durante ese gobierno "verde-verdecito", los Institutos y Colegios Universitarios nacieron con una estructura administrativa que los adscribía al Ministerio de Educación, es decir sin autonomía administrativa, académica, organizativa y económica financiera, por lo cual dicho Ministerio estaba facultado para establecer directrices, planificación y organización del sistema educativo que regía a los institutos de educación superior, recién creados. El 15 de marzo de 1972 es entregada la sede de la Institución en Las Delicias (antiguo Parque de Ferias) en medio de un lote de terreno de doce hectáreas. Tiempo después, una considerable porción le es quitada y adjudicada a la Fundación, Servicio para el Agricultor (FUSAGRI), cuya explicación estaría dentro de otros espacios de investigación, que actualmente realiza el Núcleo de Investigación de Historia Oral (NIHO).

Venían estos planteles universitarios bajo el proyecto de darle primacía a la educación tecnológica, lo cual chocaba con la concepción humanista con que fueron formados los profesores venidos en su mayoría del Pedagógico de Caracas y, por supuesto, no eran partidarios de esa concepción curricular. Se mencionaba la implantación del llamado "modelo francés de la educación" frente a este currículo, y la intromisión del gobierno en asuntos internos del Instituto en lo relativo a los ingresos del personal docente, bajo cartas de recomendación y la instauración de ese currículo que consideraban extraño a la idiosincrasia venezolana, deciden ir a la huelga, luego de muchas reuniones en la casa de Víctor Hermoso, Antonio Gallup y Jorge Rojas. Sobre los motivos de la huelga, dice Hermoso "Había una gran tolerancia, después vino la intolerancia que también es afectiva. La tolerancia pasaba por la forma de ser del Director, quien era una persona de carácter sencillo, un tipo muy carismático que invitaba a los amigos a su casa 'los sancochos verdes' llamaban en forma despectiva a las reuniones que hacía en su casa". Su nombramiento como Director -agrega Hermoso- significó un reconocimiento a su trayectoria docente en el Pedagógico de Caracas y su filiación política, claro está.

Ese mismo currículo de modelo francés, aunado a la intolerancia del gobierno del Dr. Rafael Caldera, provocó la decisión de cerrar las Escuelas Técnicas Industriales, a partir de 1971 y cercenó la posibilidad de continuar formando técnicos a nivel medio. En consecuencia contradictoriamente, eliminaba las carreras de nivel técnico medio pero impulsaba un currículo híbrido en el ámbito de la educación superior. Este era el caso del IUPEMAR que se planificó para formar docentes y técnicos superiores universitarios, lo cual era rechazado por la concepción humanista que prevalecía. Noviembre, 1972: el Ministro Pedro Contreras Pulido había ordenado la destitución del Prof. Armando González, que fue la espita que sirvió de escape a la protesta. Tres
semanas de huelga y rotas las comunicaciones con el Ministro Pulido, que no suavizaba su posición. Ya el Diablo estaba en las primeras casas del pueblo y la Sierpe belicosa se había instalado en el manzano y su alegre cascabel invitaba a tomar los frutos que a granel repartía, sin olvidar que su zigzagueo a pasos escombraba.


El allanamiento
La huelga promovida por la Asociación de Profesores, en manos de la izquierda y con el entusiasta apoyo de la masa estudiantil que rechazaba la intolerancia, la destitución del Director y el nuevo currículo deviene en un allanamiento de la Institución por las fuerzas represivas del gobierno. La Disip, antigua Digepol, previamente corta los servicios de luz, agua y teléfono, sin embargo, a oscuras e incomunicada, la huelga continuaba y de parte del partido Copei arreciaba la animadversión hacia el profesorado en huelga del Pedagógico (No la tendencia conciliatoria de Copei), pero si en particular el subjefe de la Zona Educativa de apellido Moreno, que quería adueñarse del Pedagógico, como institución naciente, en palabras del Prof. Hermoso. El allanamiento pone fin al conflicto de intereses suscitado en el mismo, método represivo que buscaba acallar toda forma de oposición. El allanamiento estuvo revestido de una gran violencia física buscando el cese del conflicto por la vía autoritaria, despótica.

El Prof. Ciro D' Amico, uno de los fundadores y de los constructores junto a otros del Departamento de Educación Física, manifiesta en el poema "Comenzó en noviembre del 72", el allanamiento como representación de un evento histórico y su posición con relación al poder de entonces. Una crónica poética donde se describe cómo la violencia se hizo presente y en pocas horas, y con una carga inusitada de terror, pone fin al conflicto y las fuerzas represivas toman el control de la Institución. A través de este poema se hace notoria una historia no contada y manifiesta la fe en un porvenir mejor sin exclusiones; poética con una elevada carga expresiva y llena de romanticismo como manifestación de los ideales que se representaban:

Comenzó en noviembre del 72

El asfalto de la redoma estaba muy frío ...
o era el miedo que me congelaba
,Allí tendidos boca abajo estábamos,
no era una posición gimnástica y estilizada ...
Yo creía que era capaz de controlar mi cuerpo,
sin embargo, con el frío cañón del "FAL" en mi yugular,
mis piernas y brazos se movían involuntariamente.
Decidí abandonar totalmente mi cuerpo sobre el sucio asfalto
de la redoma, respiré hondo para relajarme y alejar el sentimiento
de que lo peor podía ocurrir.
Retumbaron varios disparos en el silencio nocturnal,
y nosotros allí.-¡Pecho a tierra desgraciao! me gritó uno de los "asaltantes",
quedé petrificado, luego comencé a mover los ojos, busqué los de mi
compañero y éstos sin palabras me dijeron- ¡quédate quieto, espera!. ..-,
y en la espera prolongada veíamos de refilón como sacaban
gente de las oficinas, como maltrataban también a otros compañeros,
profesores, empleadas, obreros, al director y algunos estudiantes y todos
fueron llevados - como prisioneros de guerra- al frío y sucio asfalto de la redoma.
Fue la gran sorpresa, en esa noche de noviembre, después de varios días de "toma",
Nos habían cortado el agua, la luz y el teléfono.
Luchábamos por un Instituto digno, por una mejor educación, por una mejor sociedad.
No sólo sorprendió la irrupción de las fuerzas de seguridad en el recinto, sino también
Que entre ellas había profesores y estudiantes con pañuelos tapando su cara. No hemos
Olvidado sus ojos ni su actitud cobarde.
Luego, breves interrogatorios, expedientes, ¡desalojar el recinto!
Luego, tres meses sin cobrar, pedagógico paralizado.
Luego, director paracaidista- ilegal, estudiantes mediatizados, profesores amenazados.
Luego, director impuesto, librito verde, especialidades, profesores becados, IUPEMAR,
CODO, manipulación, "democratización", diseño, DETI, rediseño, recontradiseño,
requetecontradiseño, UPEL.
Después de diecinueve años, la redoma tiene flores, y un busto del Libertador que mira,
se queda quieto y espera, rodeado de asfalto.
¿Quién sigue luchando por un Instituto más digno, por una mejor educación, por una
sociedad mejor?
¡Feliz Aniversario!
Ciro D' Amico
Nov. 1991


Del poema tan sólo una breve observación, fue escrito con motivo del 20° aniversario de la Institución. D' Amico, vuelve sobre el relato de este allanamiento en el año 2001, con ocasión del 30° aniversario, y reitera que el Pedagógico fue invadido en la segunda mitad de la noche, tal como lo acostumbraba con su frío estilo la antigua KGB. (Policía política de la extinta Unión Soviética). ¿Por qué D' Amico vuelve sobre este relato? Indudablemente para recodar que el nacimiento del IUPEMAR fue paralelo a la lucha política que se estaba generando en el país dentro de la cual la Institución participó en sus primeros años. Una lección de historia donde los hechos que parecieran aislados forman parte de la totalidad.
Reflexiones sobre esta crónica
Podemos establecer algunas conclusiones que se desprenden de la entrevista realizada al Prof. Víctor Hermoso, los manuscritos suministrados por el Prof. Ciro D' Amico y la investigación que se emprendió a tal efecto. Por una parte se puede afirmar con propiedad que el año 1972, año de inicio de las actividades de aula en la institución hubo una increíble actividad militante que desembocó en una huelga que se hizo cruenta por el allanamiento del Instituto de parte de la policía política, básicamente por la definición del modelo con las dos ramas: la tecnológica y la docente. Un modelo innovador que no fue implementado por el ejercicio de lucha, sistematizada en huelgas y otras manifestaciones populares, viéndose el Ministerio de Educación obligado en dar por retirada la rama tecnológica, quedando sólo la parte docente.
Vino un nuevo currículo (no el que se pretendía imponer, el Francés) hubo nuevas asignaciones organizativas y a través de una Comisión Interventora se llegó a un acuerdo y las aguas volvieron a su nivel. Se instaló un currículo docente no técnico. Jugó un gran papel conciliador el Prof..
Emilio Medina, que si bien era de la Comisión Organizadora, supo allanar caminos para la concordancia, luego se quedó trabajando en el Pedagógico. Eso sí, vino un nuevo Director, no reincorporaron al Prof. Armando González - Hermoso recuerda al respecto "Ingenuamente creíamos que lo iban a reincorporar" -y se estableció una mirada que era desconocida hasta entonces: la panóptica, la que supervisa, vigila, controla... Para 1975, se instaló Rubén Trejo (Director, AD) y vinieron nuevos enfrentamientos con la izquierda, pero eso es otra historia que contará más adelante el Núcleo de Investigación en Historia Oral (NIHO), dentro de su proyecto "Construyendo la memoria del Pedagógico de Maracay".
El Pedagógico de Maracay vino a llenar un viejo anhelo educativo y de superación académica de los habitantes del centro del País y regiones más lejanas corno Apure, Barinas, Portuguesa. El ingreso a las universidades era selectivo y muchos desertaban por limitaciones económicas y la prueba de ello lo significó que en la primera cohorte del Pedagógico se dio preferencia a aquellos estudiantes que no habían podido terminar sus carreras en otras instituciones de nivel superior, dándose la curiosa situación de credenciales estudiantiles con varios años de carrera trunca, que encontraron en el IUPEMAR la oportunidad que les había sido negada en otros sitios. La excelencia del profesorado fundacional constituyó un valor agregado para la comunidad estudiantil, que en Aragua sólo tenía posibilidad de estudiar Agronomía y Veterinaria, UCV, con las limitaciones de entonces.
Se aprecia que la totalidad de los profesores fundadores, tenían una concepción de la vida, de la teoría de la educación, de la solidaridad y la hermandad dignas de encomios. Daban un gran valor al maestro y lo que debe ser en la sociedad. Una carrera humanista no es superior a una técnica o viceversa, no obstante, para la época rechazaron el currículo técnico, por cuanto lo veían con muchas aristas distintas a la sociedad que se vivía y además se prometían carreras terminales hasta el nivel de técnicos superiores universitarios, lo cual no cubría las expectativas del estudiantado. Además las carreras técnicas tenían el estigma de asociarse con el Capitalismo, Fedecámaras y la pugnacidad política, lo cual es motivo de reflexión por cuanto se necesitan humanistas, pero también miles de técnicos que echen a andar las industrias.



Referencias
Directa:
-Entrevista a Víctor Hermoso, Febrero 2007
-Documentos del profesor Ciro D'Amico.
Indirecta:
ANDERSON IMBERT, Enrique (1962) La Historia de la Literatura Hispanoamericana, La Colonia cien años después de la República (Torno 1), México: Fondo de Cultura Económica.
MOLEIRO, Moisés (1975) "Presentación a" Américo Martín, Los Peces Gordos, 9a. Edición, Valencia: Vadell hermanos.
RANGEL, Domingo Alberto (1967) Esta es nuestra Revolución, PRIN, Tesis Política y Programa, Caracas: Partido Revolucionario de Integración Nacionalista.

jueves, 27 de agosto de 2009

Revista Libre Pensamiento Edición Nº 68

http://www.kbn.com.ar/verpublicidadinterna.php?id=72341104
ESTADO ACTUAL DE LA HISTORIA ORAL EN VENEZUELA
P. ZANDRA PEREZ Y XIOMARA PAMELA RODRIGUEZ
RESUMEN:


ESTADO ACTUAL DE LA HISTORIA ORAL EN VENEZUELA
Perspectivas y Producciones de los Historiadores Orales
Por: Zandra Pérez Contreras, Xiomara Pamela Rodríguez.
Email: pamelaupel@yahoo.es
zperezc@yahoo.com
Núcleo de Investigación de Historia Oral
Instituto Pedagógico Rafael Alberto Escobar Lara
Universidad Pedagógica Experimental Libertador

RESUMEN

En los actuales momentos, historiadores orales de diversas disciplinas pertenecientes
universidades públicas y privadas; y cultores populares de Venezuela, se han abocado a la idea de
formar la Asociación Venezolana de Historia Oral (AVHO), y en el III Encuentro Internacional de
Historia Oral, celebrado en Nicaragua, en febrero 2009, comprometieron al país como sede del IV
Encuentro Internacional de Historia Oral a realizarse en el año 2011. Como parte de ese grupo
organizador, que asistió a Managua, nos dedicamos a la tarea de realizar un balance de la historia
oral en Venezuela, sus perspectivas y productos de investigación realizado en diversos escenarios,
como Universidades e instituciones del estado venezolano. Este balance nos ha permitido conocer
que en Venezuela desde finales de los años cuarenta del siglo XX, existe una tradición de trabajo con
la historia oral, la cual ha venido evolucionando desde la creación del Instituto Nacional del Folklore,
en el año 1948 hasta la actualidad donde participan historiadores orales de Universidades públicas y
privadas, además de otras organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, dedicadas a esta
manera de conocer a través de la oralidad. El recuento que realizamos también nos permitido
evidenciar que hay una producción historiográfica sustentada en la historia oral y la divulgación de
las mismas en diferentes escenarios nacionales e internacionales aumentando el número de
historiadores orales desde finales de los noventa. La asistencia a Congresos internacionales ha
generado la inquietud de formar parte de la comunidad l que existe en América Latina y en ese
sentido se está trabajando.
Palabras claves: Historiadores orales, Venezuela, Universidades, oralidad.
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IV ENCUENTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA ORAL