Profesores de la Maestría Enseñanza de la Historia
La Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Instituto Pedagógico de Maracay, conmemora en el mes de noviembre su cuarenta y dos aniversario. Su lema "La universidad de los maestros".
Primero fue Instituto Universitario Pedagógico de Maracay (IUPEMAR), creado el
11 de noviembre de 1971 por Decreto Presidencial del Presidente Rafael Caldera ( 1916-2009), con el objetivo de formar profesionales con salida de técnicos superiores para la industria y docentes para las escuelas y liceos, definiéndose posteriormente sólo para formar docentes, se le asignó como sede el antiguo Parque de Ferias,
Imágenes antiguo Parque de Ferias
un lugar privilegiado ubicado en la zona norte de la ciudad, en terrenos de la Nación. Posteriormente el 13 de julio de 1973, recibió el nombre de Instituto Pedagógico Experimental "Rafael Alberto Escobar Lara", en honor al educador aragueño que participó activamente en la formación de docentes en el país durante los años cuarenta, cuando el país tenía una alta tasa de analfabetismo. El 27 de junio de 1988 pasó a formar parte de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) según Resolución N° 22 del Ministerio de Educación de fecha 28 de enero de 1988.
Cuenta a nivel de pregrado con doce especialidades: Inglés, Castellano y Literatura, Matemática, Educación Física,Informática, Física, Química, Biología, Ciencias Sociales (Geografía e Historia), Preescolar, Integral, . Tiene además el programa de profesionalización de docentes que permite el ingreso de técnicos superiores para culminar la carrera de profesor.
El título que otorga la Universidad es el de profesor en la mención correspondiente, la carrera tiene una duración de cinco años. Ofrece también veintiún programas de postgrados en Especialización y Maestría en diversas especialidades y estudios de doctorado en Educación.
En sus años iniciales contaba
con cuatrocientos estudiantes, treinta y seis profesores, diez y ocho integrantes del personal administrativo y siete obreros, en la
actualidad pasan los diez mil estudiantes y son más de mil los miembros del
personal, egresan anualmente dos mil profesionales de pregrado y postgrado, según informes de la Universidad publicados en la revista Expresión Universitaria.
Rafael Alberto Escobar Lara Eponimo
En el Departamento de Ciencias Sociales (Geografía e Historia) se desarrollan investigaciones en las comunidades para la formación de un docente comprometido con la realidad económica y social del país, como ejemplo las siguientes fotografías.
Estudiantes de la UPEL realizan trabajos de investigación en las comunidades. En la fotografía un grupo de la asignatura historia Oral en el desarrollo del proyecto "Historia del barrio Lourdes". (Profesoras fundadoras del Nucleo de Investigación Historia Oral (NIHO) Zandra Pérez, Ysabel María Gómez, Pamela Rodríguez, Xiomara de Montilva).
Estudiantes de la UPEL realizan practicas de archivo en el Archivo General de la Nación. En la asignatura Historia de Venezuela conocen los procesos políticos, sociales y económicos indagando en las fuentes documentales.
Estudiantes de la UPEL realizan trabajos de investigación en las comunidades. En la fotografía un grupo de la asignatura historia Oral en el desarrollo del proyecto "Historia de Turiamo. Memorias de la Expulsión". El señor Felix Mijares (+) Presidente de la Cofradía Diablos Danzantes narró a los estudiantes la experiencia vivida en 1957.
Grupo Amazonas en el Orinoco, programa de extensión para contribuir a la formación del maestro indígena. (fundadores profesores Omar López, Aniceto Laurent (+), Ysabel María Gómez.
Su sede es en la Avenida Las Delicias, una de las principales avenidas de la ciudad. Su edificación se ha venido construyendo en el tiempo, en la medida que la Universidad fue creciendo, sus primeras instalaciones fueron galpones del antiguo Parque de Ferias Agropecuarias que allí funcionaba.
Coronel Ali Gomez Nuñez, victima de la gripe española en 1918. Pero en casi todos los libros escritos sobre el general Juan Vicente Gomez, aparece la nota que su hijo el coronel Ali Gomez Nuñez murio de la gripe española y que el estuvo ausente en San Juan de los Morros, donde busco refugio para evitar el contagio. Otros dicen que permanecio en Maracay, pero no se acerco a verlo por temor al contagio.
Busto del coronel Ali Gomez en el mausoleo de la familia.
Cuando revisamos la historiografia de la ciudad, encontramos referencias de la gripe española, pandemia que hace 102 años causo la muerte de mas de 50 millones de personas en el mundo. El año de 1918, la llamada "gripe española" hizo estragos en Venezuela. En Venezuela los enfermos eran aislados en hospitales y otros centros improvisados surgidos de la emergencia. Entre los diversos vehiculos utilizados para recoger los moribundos, se hallan incluso carros funebres. Los cadaveres son trasladados a los cementerios donde reciben sepultura en fosas comunes.
El periodista Luis Cordero Velasquez, en el libro Gomez y las Fuerzas Vivas (1971) trae una nota sobre la gripe española en Maracay y las precauciones que tomo el general Juan Vicente Gomez para evitar el contagio.
El terror a la "gripe española". . La gripe se ensaña por igual contra humildes familias como contra encumbrados personajes.. Un hermano del general Gomez, cuyo nombre es Pedro, un tanto atarantado, sucumbe ante la accion de la terrible pandemia. Y tambien muere su hijo Ali, el "bien amado". Por cierto que este ultimo logra mejoria en medio de la crisis, pero recae y fallece durante la convalencia.
En Maracay, el General se aisla y recibe las cuentas de sus Ministros a traves del Secretario, quien debe permanecer a varios metros de distancia del Jefe de Estado. Con estas precauciones, el Benemerito no hacia otra cosa que dar cumplimiento al adagio que solia recordar entre sus intimos y, segun el cual, "vida que se cuida, Dios la guarda".
Durante la convalecencia de Ali, uno de los medicos que trata a este, dice al General Gomez en el momento del chequeo: - Mi General, mi Coronel Ali esta muy mejor y se pondra bien definitivamente cuando usted vaya a verlo. -Pues no señor, respondio. A mi me necesita la patria y no puedo estar visitando enfermo.
Oldman Botello, cronisa oficial de Maracay, en su libro "Toponimia antigua de Maracay", (2007), relata que a la muerte del coronel Ali Gomez Bello, su padre, el general Juan Vicente Gomez, mando a construir un panteon en un terreno contiguo al nuevo cementerio de la ciudad. Los planos fueron encomendados al arquitecto Antonio Malausena (1853-1919), quien fallecio en abril de 1919, pero su obra fue continuada por otros arquitectos, ingenieros, escultores, nombrando Botello a Emilio Lachalle o Lachel, Epifanio Balza, Ricardo Razetti, Lorenzo Gonzalez, escultor (2007:107). En las siguientes 2 imagenes, la primera el Panteon no habia sido concluido, corresponde a una conglemeracion de personas en el año de su muerte, reunidos en el lugar en oficios funebres y en la segunda es una postal que circulo en 1920, con un recuadro de la foto del coronel Ali con fecha de su nacimiento y muerte.
POSTAL 1920. OFICIO FUNEBRE.
FOTO 1. 1919 GENTE CONGLOMERADA EN OFICIOS FUNEBRES
Edificio Residencias El Torreon San Miguel. Vestigio de la fabrica Cristalerias Nacionales C.A.
Finales de la decada de los cuarenta, justamente en el año 1949, se constituye la empresa "Cristalerias Nacionales Compañia Anonima", ubicada en el sur de Maracay, en el llamado Barrio San Miguel, cuyos accionistas eran el señor Daniel Maes, quien actuo en su propio nombre y como apoderado especial del señor Victor A. Plumbo, representante de General Glass Equipmtent Co, domiciliada en Atlantic City. La compañía tenia como objeto la fabricacion y comercio de articulos de vidrio y de cristal, tales como vasos, platos, tazas, articulos de adornos u ornamentales y similares, pudiendo dedicarse tambien a cualquier otra actividad licita de comercio. El capital de la compañia era de un millon de bolivares, representados por acciones de bs.1.000 c/u. El capital pagado fue de Bs.430.210,00 y con ese dinero equiparon la fabrica. . Esta linea de produccion no tuvo exito en el mercado, por lo que la compañia se vio obligada a la total paralizacion y cerrar la fabrica, durante dos años. El señor Maes señalo a los accionistas que tuvo que permanecer cerrada "desde el mes de agosto de 1951 hasta el mes de junio de 1952... tal paralizacion obedecio a la imposibilidad de competir con los productos importados
ya que la produccion en masa en las fabricas norteamericanas y de otros paises se llego a precios muy por debajo de los que se alcanzaban en la fabrica de Maracay".
Con el fin de sacar la empresa adelante de la situacion en que estaba, el señor Maes se puso en contacto con el señor Pietro Brussa, un tecnico italiano que habia trabajado con ellos. Se emprendio la readaptacion y comenzo a funcionar de nuevo la fabrica en Maracay, obteniendo un mosaico algo irregular por defecto de prensa, pero que se acercaba a la realidad perseguida de un mosaico atractivo y de buena calidad.Por otra parte Cristalerias Nacionales se vio favorecida con un pedido de la C.A. Obras de la Avenida Bolivar que estaba construyendo las Torres del Centro Simon Bolivar en Caracas, mas la proteccion del Gobierno Nacional (Gaceta Oficial no.24063) que favorecia la industria nacional. Con un buen contrato para suministrar el mosaico y con la proteccion de aranceles el señor Maes hizo contacto la empresa Sociedad Anonima Italiana de
Vetro D´Ottice S.A.I.V.O. en Florencia Italia para la fabricacion de mosaicos de vidrio tipo veneciano, iniciando asi una relacion con esta empresa que al principio no tenia mucha confianza, pero despues comprobo que estaba fabricandose un producto de primera calidad.
Memorias de la empresa en la ciudad.
En el grupo "Maracay solo su pasado historico" Facebook, solicite a los administradores que colaboraban conmigo activando la memoria de la gente sobre este Torreon y asi. Gustavo Valero me dice que siempre veia la chimenea del horno industrial pero desconocia que era de esa empresa. El señor Gustavo Thaylardat conocio a Pablo Maes, seguramente hijo del señor Daniel Maes. El señor Getulio Sierra, hace referencia a la experiencia de su señora madre " su mama trabajo en Cristanac de 1953 a 1959. Llevaban a la casa las planchas de vidrio fundidas para picar los cuadritos y les pagaban Bs.350 por cada caja. Una vez separada en cuadritos se colocaban en una base de madera cuadrada de 30x30 se le pegaba un papel grueso engomado y su apilaban para su venta". . Angela Carrido rememora que en esa fabrica hacian la ceramica en cuadritos y los colores eran bellisimos.
En 1990 construyeron el edificio Residencias El Torreon y conservaron la Chimenea.
EPIDEMIA DE CALENTURASo la peste de finales del siglo XVIII y
principios del XIx causo el deceso de más de
5.000 personas en La Victoria, Guaruto, Maracay, Tucupido, Onoto y Turmero, si bien
las víctimas pertenecían a las diferentes castas(blancos, pardos, indios) los
decesos fueron mayores entre los más necesitados. La población negra quedo casi
exenta de infección (1)
Tavera Marcano (1995) en “Historia de la Propiedad Territorial en los Valles de Aragua 170-1830” dice que “Durante la primera década del ´10 del siglo XIX, el valle de Aragua es azotado periódicamente por fiebres palúdicas, con saldos significativos de muertos. Se ha señalado que la epidemia de 1804, ocasiono más de 2.975 defunciones en el área” (1995:157). Más adelante señala “La epidemia de 1808 fue mucho más impactante, cobrando no menos de seis mil almas en todo el valle de Aragua” (1995:158)
Después de una intensa sequía…se desataron las
cataratas del cielo y todo se inundó
Gómez Cedeño en “El
Resguardo Indígena de Nuestra Señora de la Candelaria de Turmero”, destaca
el clima, sequías y posteriores aguaceros,
como uno de los factores atribuidos a la peste, principalmente en los
sembradíos cercanos al Lago, como las plantaciones de tabaco en la región de Guaruto,
jurisdicción de Turmero. Cita a Codazzi “Las
cercanías del lago no son malsanas sino cuando hay gran sequedad, porque
entonces dejan las aguas en su bajada un cieno expuesto a los ardores del sol…
que al fermentarse con el calor producía un fango pestilente en la orilla
lacustre”. (2010: 57).
El
añil y los vapores nauseabundos
Señala Castillo Lara la creencia en el pueblo y en la opinión médica que la causa de la peste eran “los vapores mefíticos de la fermentación del
añil en los tanques y en la disposición de las aguas y sus desperdicios;
parecida opinión se tenía con la forma de maduración del tabaco curanegra que
se daba en las contiguas plantaciones Reales de Guaruto”. (2001:236)).
Las
calenturas, síntomas y tratamiento
Síntomas “Comenzaba por un frío intenso, seguido de
calor y sudor copioso, lo cual se repetía en diversas horas, con menor frío y
sudor y acentuado el calor de la fiebre. A esto se unían dolores vehementes de
cabeza, dorso y extremidades, molestias estomacales, náuseas y vómitos,
respiración anhelosa y sed insaciable. Al progresar el mal todos esos síntomas
aumentaban y se reunían a otros más funestos, hasta que llegaba el desorden y
sucedía la muerte”. “atacaba en
general a los pulmones, el hígado, y el sistema nervioso debilitando por
completo a quien la padecía, ocasionando
las más de las veces la muerte”.
Remedios. Conforme a los recursos curativos de la
época se acudía a preparados para
inducir vómitos, quina, serpentaria, sales amoniacales, infusiones de yerbas,
bebedizos de diversas plantas, como majagüilla, mastuerzo, acedera, cordoncillo
negro, raíz de mato, etc. A esto se
unían los remedios caseros y los bebedizos de curanderos, que abundaban y eran
creídos más que a los mismos galenos
Enfermedad
de la pobreza: condiciones de vida de los trabajadores de haciendas y
plantaciones
Castillo Lara transcribe el informe del Dr. Carlos Arvelo, tratante de la enfermedad, quien
consideraba la situación socioeconómica de los trabajadores. Decía “Agobiados
de un trabajo que no pueden soportar Esta
clase de gentes, asalariadas para el cultivo del tabaco y las demás
producciones agrícolas que forman la riqueza de aquel fértil territorio, se
alimentan de pescado de la laguna, poca carne y mal preparada, legumbres,
casabe y otras raíces tanpor la
noche en un caney a la humedad del sereno, que es tan nocivo en la zona tórrida
sus fuerzas, se recogen. O reunidos en gran número en una estrecha y sucia
choza cerrada del todo y sujeta al calor de una hoguera constantemente
encendida que altera el sistema”. (2001:237)
La Iglesia y la
Gobernación
Ambas instituciones
estuvieron comprometidas con el pueblo para dar recursos materiales y
espirituales, durante las epidemias.
Un grupo de casas fungieron
como Hospitales, todas copadas con enfermos que traían del campo, algunos casos
eran de fiebre amarilla, una enfermedad parecida en los primeros síntomas.
El número de fallecidos
supero la capacidad del cementerio existente al lado de la casa parroquial y
hubo de construir otro en las afueras de la ciudad.
Las procesiones con
diferentes santos recorrieron la ciudad Nuestra Señora de Chiquinquirá, fue una
de las santas a quien el pueblo clamaba con gran devoción.
EL PALUDISMO
Las calenturas, fiebres paludicas, paludismo o malaria, ha sido objeto de múltiples investigaciones, es una enfermedad que ha matado millones de personas desde tiempos inmemoriales. Fue en 1880 cuando fue descubierto el parásito en la sangre. ENSEÑANZA DE LA HISTORIA Geohistoria
Lago de Valencia, limites de urbanización La Punta. Esta urbanización desapareció con la crecida del Lago.
El hecho concreto de las calenturas lo analizamos en el contexto, en el método histórico ningún fenómeno puede explicarse aisladamente. "Al delimitar la visión geo-historica de la dinámica hombre-medio, entramos en la definición del marco físico y humano, soporte fundamental sobre el cual se imbrico la estructura coercitiva del Estado Metropolitano" (Rodriguez: 1987.15)
Medio físico, Lago de Valencia o Laguna de Tacarigua
Base social de la riqueza: la agricultura
Fuerza de trabajo: mano de obra, libre y esclava
El Lago de Valencia o Laguna de Tacarigua, por sus condiciones agroecologicas las tierras de la planicie lacustrina, constituyen la base de la agricultura principal actividad económica y actúa como eje en la ocupación del espacio.(2)) Para la fecha de estas calenturas o peste el cultivo del añil y del tabaco, era productos para el mercado externo, el Tabaco tenia el monopolio Real, esto es solo podía cultivarlo la Corona, mientras que en el añil participaron originariamente los vascos y posteriormente casi todos los hacendados de la región. Este cultivo duro poco tiempo, porque el mercado externo fue acaparado por otras potencias coloniales y sus colonias, pero las tierras adyacentes al Lago de Valencia siguieron cultivándose con otros productos como el algodón, y otros cultivos cadañeros.
El clima, verano con altas temperaturas y posteriores torrenciales aguaceros, daban lugar ala formación de pantanos infectados, que causaban enfermedades a la población, como las calenturas o peste como era llamada.
La mano de obra en las haciendas, estaba constituida por trabajadores, libres o esclavos, quienes por imperativo de los dueños de haciendas vivían cerca de las unidades de producción, formando caseríos donde vivían en pobreza extrema, ya que los salarios apenas alcanzaban para sobrevivir. En otras fuentes, hay evidencias que los propietarios les pagaban en especie, parte del mismo.
EL PALUDISMO CONTINUO SIENDO CAUSAL DE DECESOS EN MARACAY . EN POSTERIORES POST SEGUIREMOS TRATANDO ESTA ENFERMEDAD. (1) Investigaciones de finales del siglo XIX señalan que en África el paludismo era una enfermedad común. (2) En mi tesis doctoral, en el capitulo I Formacion Geohistorica de Maracay, señalo las diferentes actividades economicas desde los sitios de hatos, las haciendas trapiche, los cultivos de cacao, añil, tabaco, algodon, y los llamados cadañeros. Gomez Cedeño, Ysabel, (2010) El Resguardo Indígena de Nuestra Señora de la Candelaria de Turmero. Saber UCV. Castillo Lara, Lucas (2001) Maracay Colonial. Villa de Cura, Editorial Miranda. Rodriguez Miraban, A (1987) La Formacion del Latifundio Ganadero en los Llanos de Apure 1750-1800. Caracas, ANH Tavera Marcano, Carlos (1995). La propiedad territorial en los valles de Aragua. Villa de Cura, Editorial Miranda.Perez Contreras,Zandra. Maracay, modernización de la ciudad . Caracas, Saber UCV
“El
cólera azota a Venezuela en 1855 y principios de 1856, haciendo víctimas en
Maracay”. Manuel Landaeta Rosales (1)
El cólera entro a Venezuela para finales de 1854 a través de un vapor procedente de Trinidad que atracó en Barrancas del Orinoco, y fue confinado a la cercana Isla de La Plata, en el
Orinoco, desde donde se propagó violentamente en 1855 en el Puerto de la Guaira, y en menos de 10 días llegó a
Caracas. Desapareció en esta ciudad en 1856 y del resto del país en 1857. La epidemia de cólera cobro
“unas
2.000 víctimas en Caracas, en Turmero 1.281, en La Guaira, 336, en Maiquetía
225, en San Joaquín 104, en La Victoria más de 60” (2).
Durante el siglo XIX al mismo tiempo que el cólera,
otras enfermedades azotaban el país, entre ellas la viruela y la fiebre amarilla. Un cuadro lúgubre para
Venezuela agropecuaria, con una población campesina depauperada, envuelto el país en conflictos políticos entre
los partidos liberal y conservador, que pocos años después, en 1859, dieron
inicio a la Guerra Federal (1859/1863)). Ya desde 1847-1848 en Aragua las llamadas
“guerras campesinas” habían librado lucha contra el paecismo, justamente por
las condiciones socio económicas que los mantenían en la miseria y decepcionados
porque transcurrían los años sin cambios sociales ni económicos, como había sido la promesa de la Guerra de Independencia. No es pues de
extrañar que esta enfermedad hiciera estragos en la población y como observamos
en los datos en los valles de Aragua cobro muchas víctimas.
Original en
el Ganges, India, el cólera es una enfermedad
que se propago por el mundo en el siglo XIX . Desde ese tiempo, la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha
contabilizados seis pandemias de cólera en sucesión que han matado millones de
personas en el mundo. La Séptima, que viene siendo la última, comenzó en 1961
en Asia, llego a África en 1971 y en América en 1991. En la actualidad el
cólera es endémico en varios países.
La OMS define “El cólera es una enfermedad diarreica
aguda causada por la ingestión de alimentos o agua contaminados con el bacilo Vibrio cholerae que, si no se trata,
puede causar la muerte en cuestión de horas”. Los síntomas son “diarrea
secretoria caracterizada por deposiciones acuosas abundantes, pálidas y lechosas,
vomito, espasmo muscular, hipotensión, cianosis”. .
Pasillo del Museo de Antropología e Historia: exhibición urnas funerarias y cráneos deformados
Un recuento del trabajo sobre nuestro pasado indígena comienza hace casi 30 años con la creación del Grupo Amazonas, iniciativa que surgió en la cátedra de Etnohistoria bajo la dirección de los profesores Aniceto Laurent, Omar López, y un grupo de estudiantes entre ellos Ysabel María Gómez, Petra Aponte, Marcos Sosa, entre muchos otros. Durante décadas hicieron viajes a Isla Ratón para contribuir a la formación de maestros indígenas. Ver imágenes:
Profesores y estudiantes de la UPEL-Maracay: Omar Lopez, Ramón Zerpa, Ysabel Gómez, Marcos Sosa y Petra Aponte en la fotografía.
El viejo autobús de la UPEL se accidentó en caño Sipapo, afluente del río Orinoco. El grupo esperaba la curiara para ir a Caño Grulla en el Orinoco Medio. ¡Que experiencias y tiempos vividos¡ Estos viajes se hacían para intercambiar con comunidades indigenas. Eran actividades de extensión que se realizaban en las vacaciones.
En el año 1997 el Grupo Amazonas viajaba en bongo o curiara rumbo a Isla Ratón, en la misión que se habían impuesto de dar talleres de
actualización a los maestros indígenas
En las noches profesores, estudiantes, maestros indígenas programaban reuniones con los niños y las niñas . En la fotografía representación del Caliebirri-nae, origen de la vida de los Piaroas. Núcleo de Investigación de Historia Oral (NIHO) y desde el año 1998 en la Maestría Enseñanza de la Historia de la UPEL-Maracay hemos creado lineas de investigación que han permitido realizar trabajos de grado sobre nuestro pasado indígena y proyectos de investigaciones individuales, así como actividades de trabajos de campo y de extensión desde las diferentes cátedras que administramos.
La tecnología nos ha permitido crear este blogs http://historiasdemaracay.blogspot.com para compartir nuestras experiencias:
En el MUSEO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA, el cual hemos visitado desde hace mas de veinte años, conocimos a la Dra. Henriqueta Peñalver y varias de nuestros estudiantes tuvieron la oportunidad de escuchar su relato de vida que próximamente publicaremos: En el año 2009 la profesora Xiomara Pamela Rodríguez a través del proyecto "Museo de la Memoria" y con la autorización de la antropologa Judith Heredia, un grupo de alumnos de la UPEL realizaron su trabajo de grado para obtener el respectivo titulo de Pregrado. A continuación algunas experiencias:
La profesora Zandra Perez, Museo de Antropología e Historia (hacer clips para ir al articulo) A través de trabajos de campos y de visitas guiadas se resalta la importancia del Museo en la preservación de la memoria indígena de la población que habitaba en las adyacencias del lago de Tacarigua. La importancia del Museo en la ciudad y la utilización como espacio de enseñanza y aprendizaje por parte de estudiantes y docentes de diversos niveles del sistema educativo. En el Museo se encuentra una exhibición de tres tipos de vestigios: objetos como platos utilitarios y de adornos; urnas funerarias, como la que se observa en la fotografía y cráneos deformados. TESIS DOCTORALES Y DE MAGISTER EN ENSEÑANZA DE LA HISTORIA.
Yacimiento arqueológico Las Matas, ubicado al este del lago de Valencia
En el año 2012, la profesora Scarlette Bocaranda, realizó su trabajo de grado recientemente presentado sobre la " Memoria Indigena del Museo de Antropologia e Historia de Maracay" (hacer clips para ir al blogs) bajo la tutoria de la Dra. Zandra Pérez y dentro de los objetivos elaboró un blogs para contribuir a la divulgación del patrimonio histórico que se preserva en el Museo. Para la elaboración de este blogs Bocaranda utilizó el trabajo colectivo del "Museo de la Memoria" integrado por la profesora Xiomara Pamela Rodriguez, Saima Traino, Scarlette Bocaranda y un grupo como de 70 estudiantes, quienes con la autorización de la Directora del Museo de Antropología e Historia, antropologa Judith Heredia, trabajaron en la elaboración de fichas del kardex de la colección del Museo no exhibida. Dicha colección forma parte del yacimiento arqueológico de las Matas cuya investigación estuvo a cargo de la Dra. Henriqueta Peñalver. Otro objetivo de Bocaranda fue realizar un proyecto pedagógico para la modalidad de aprendizaja de los EPDCUE o Espacios Permanentes para el Desarrollo Cultural Endógeno en la Escuela "Creación Campo Alegre", cercana al lago de Valencia o lago de Tacarigua.
-----En el año 2010 el trabajo de la Licenciada Keyla Barrios "El Pueblo de Indios de San Mateo" presentado para obtener el titulo de Magister en Educación Mención Enseñanza de la Historia, reconstruye el proceso de formación del pueblo de indios en el marco de las leyes coloniales y elaboró un proyecto pedagógico de Aula (PPA) para que los estudiantes conozcan los orígenes del pueblo, entre sus objetivos: ubicación geográfica, delimitación de las tierras , leyes coloniales, leyes de la república, litigios por las tierras. Esta investigación constituye una contribución a la reconstrucción de la historia de San Mateo y la preservación de la memoria en la población.
-----En el mismo año 2010 la profesora Rosa Calderon desarrollo el trabajo de grado Enseñanza de la Historia Universal en el séptimo grado de educación Básica a través de la propuesta de estrategias pedagógicas como el mural y el cartel se hicieron trabajos comparativos entre ellos la Venus de Altamira y la Diosa de Tacarigua. Los estudiantes del Liceo Cacique Charaima, realizaron una exposición de objetos indígenas entre ellos vasijas y figuras antropomorfas que actualmente algunas familias han recabado en las recientes construcciones de viviendas que se realizan en Palo Negro, estado Aragua; restos arqueológicos que se localizan en ese lugar porque formaban parte del habitat de los primeros pobladores de estas tierras.
El profesor Franklin Aranguren, realizó la investigación de trabajo de grado en el año 2010 titulado "Patrimonio histórico cultural del Central Tacarigua", bajo la tutoria de la profesora Xiomara Pamela Rodriguez, investigación que tuvo como objetivo registrar, valorar y divulgar el patrimonio histórico cultural del Municipio Carlos Arvelo, estado Carabobo, y contribuir al aprendizaje significativo de la historia. En el siguiente vídeo los estudiantes y el docente realizan una actividad de aula sobre los indios Tacariguas.
Como estrategia de aprendizaje los niños y niñas elaboran figuras en arcilla que representan a la Diosa de Tacarigua y junto con la explicación del profesor dialogan la Diosa y su poder creador de la lluvia.
Lado norte Museo de Antropologia e Historia
------- En el año 2007 la profesora Tibaire Hernández, bajo la tutoria del Dr. Freddy Nieves (+) realizó el trabajo de grado "El Museo de Antropología e Historia de Maracay: Recurso Patrimonial en la Enseñanza de la Historia". En este trabajo de grado la profesora Hernández identificó las colecciones existentes en el Museo y las relacionó con áreas del currículo . Se realizaron visitas guiadas, promoviendo la interacción y el dialogo sobre el conocimiento adquirido.
En el post "Invencion del cacique Maracay" divulgamos la leyenda del Cacique Maracay, en las versiones del primer cronista de Maracay Augusto Padrón, y en la reproducción de otras leyendas que presentan otros bloggeros; también contiene diversas pinturas del cacique entre ellas la realizada por Pedro Centeno Vallenilla que se encuentra en el Hotel Maracay; una imagen que se reprodujo para una serie de "caciques indigenas" y la que se muestra en esta "entrada" una escultura que obsequio a la ciudad de Maracay el ingeniero que construyó la avenida Mérida en la década de los años cincuenta. No existe documentación que demuestre la existencia del cacique Maracay, como si existen testimonios sobre Guaicaipuro, Tamanaco y otros guerreros caribes; pero su leyenda es producto del imaginario sobre la población indígena que habitaba en las adyacencias de la cuenca del lago de Tacarigua para el momento de la llegada de los españoles. Una población agrícola según la describe el cronista colonial Juan de Castellanos en su Elegía IX.
En la actualidad el crecimiento del lago de Tacarigua o de Valencia, debido a los daños ecológicos producto del urbanismo industrial y residencial, ha contaminado el lago. La casi totalidad de los barrios y urbanizaciones adyacentes ha sido cubierto por las aguas. El espacio que observamos en la fotografía ubicado al final de la avenida Mérida construida en la década de los años 50 en Brisas del Lago ya no existe fue cubierto por las aguas. La estatua fue derrumbada por el vandalismo, recuperada días después mutilado sus brazos y sus piernas.
En el Liceo Luis Beltran Prieto Figueroa de Palo Negro, los estudiantes han construido un blogs con los diversos objetos pertenecientes a estas culturas, entre ellos vasijas utilitarias, urnas funerarios y diosas, que han encontrado en diversos sitios de Palo Negro; con la asesoría de la Secretaria de Patrimonio Histórico del estado Aragua, crearon el Museo Luis Beltran Prieto.
Esta investigación la reseñamos por la importancia que tiene la creación de este Museo para la preservacion de la memoria indígena y por el hecho que en el se realizan trabajos innovadores como los trabajos de grado de los profesores Richard Zapata y Dayanis Espidea, egresados de la Maestria Enseñanza de la Historia, quienes han realizado sus investigaciones sobre "Ruta Pedagógica del Patrimonio Cultural de Palo Negro" e "Historia de Vida del señor Delfin Sumoza, cultor de Palo Negro" en el cual participe como tutora.
Guaicaipuro, guerrero emblemático de la resistencia indígena
"Resistencia indigena en los valles de Aragua y de Caracas" ; es un trabajo de investigación del Dr. Horacio Biord, publicado en la Revista "El desafío de la Historia", que compartimos en este blogs, porque resalta la permanencia de la tradición oral en la región centro norte costera, por lo que Biord considera que no se debe hablar de pasado indígena sino de presencia indígena.
Como se evidencia a través de las diversas investigaciones y su aplicación en la enseñanza de la historia se ha contribuido a preservar la memoria de los primeros pobladores de los valles de Aragua, reconociendo que eran pueblos trabajadores, vivían en armonía con la naturaleza. Fue un pueblo valiente, guerrero, que defendió su independencia; pero las fuerzas de las conquistadores eran superiores y el transcurso del tiempo resultaron vencidos unos por las armas y las enfermedades, otros por las traiciones y las divisiones internas.
Estatua del general Juan Vicente Gomez en Maracay. Sitio Museo Aeronautico.
En la
memoria colectiva de los maracayeros,el
general Juan Vicente Gómezha sido el
gobernante,que transformó Maracay, de un pequeño pueblo del interior del país,
en una ciudad floreciente, convirtiéndola en un centro militar que respondió al
proyecto de reforma del Ejercito Nacional,creado en 1910, para lo cual fue necesario crear una infraestructura
militar con capacidad para albergar los batallones de infantería, artillería y
caballería, más la aviación militar y civil, así como también las obras de
infraestructura vial y servicio de telecomunicaciones, en correspondencia con
los objetivos militares. Al mismo tiempo las condiciones geohistoricas de
Maracay fueron propicias para que el general Gómez continuara con sus
actividades como ganadero, a las cuales se unieron las del negocio inmobiliario
y de la industria, lo que dio lugar a la creación de un urbanismo civil en
correspondencia con estos propósitos.
La
infraestructura militar: No hay duda que
la posición geográfica de Maracay fue la razón militar considerada por el
general Juan Vicente Gómez para residenciarse en esta localidad, debido a la
posibilidad estratégica de movimiento que ofrecía al Ejercito hacia diversas
regiones del país, en pleno proceso de pacificación o eliminación del
caudillismo y de reforma de las instituciones del Estado que le proporcionaron
mayor poder para gobernar, entre ellas la reforma de la hacienda a fin de
centralizar las finanzas y la construcción de carreteras para movilización del
Ejercito .
POSICIÓN GEOGRAFICA
Observamos la posicion geografica de Maracay, ubicada en el centro del corredor urbano que se extiende desde Caracas hasta Valencia, con salida a los Puertos de La Guaira y Puerto Cabello.
La infraestructura civil: Maracay
desarrollo sus capacidades de hombre de negocios en la rama industrial,
ganadera, agrícola e inmobiliaria.
Obras civiles y militares construidas en Maracay. En la fotografia :Cuartel Sucre 1920, Cuartel de Caballería 1930, Hotel Jardín 1930, Casa Blanca o Mercado Principal (1928) , Casas "inglesas", Fabrica de Papeles Maracay, Fabrica de Telares e Hilanderías Maracay (1926), Fabrica de Aceites (1926), Fabrica de Jabones El Prado. Todos estos edificios construidos bajo parámetros de modernidad arquitectónica, son una referencia en la historia contemporánea de Venezuela, dándole a la ciudad una identidad de museo abierto.
A los 83 años de su fallecimiento, la memoria permanece como el modernizador de Maracay.
Historiografia sobre el general Gómez, comentada en este blog
1903-1981), poeta, escritor, periodista,
fue cronista oficial de la ciudad de Maracay.
Su obra “Aspectos
jurídicos de la formación jurídica de las tierras de Maracay” es
particularmente importante para el conocimiento de los siglos XVI y XVII del
periodo colonial, antes de la fundación de la Parroquia Eclesiástica en 1701.
Para ello, investigo Padrón en el Archivo General de la Nación (AGN) el
expediente por las tierras del valle de Tocopio. Esta carpeta o expediente contiene
documentos del juicio iniciado por el Capitán
Pedro Ladrón de Guevara, para demostrar que es el legítimo propietario de dicho
valle, entre ellos. 1) Amparo Real que le fue otorgado por el Rey el 17
septiembre 1676 2) Donación del valle de Tocopio hecha por su primo hermano Capitán
Juan Martínez de Villegas en 1675. 3) Titulo de composición otorgado por
el gobernador Don Diego de Osorio al Capitán Matheo Diaz de Alfaro en 1594. 4) Testimonio dado en 1681 por el Sargento Mayor don Domingo
Balthasar Fernández de Fuenmayor, caballero de la orden de Calatrava, donde
testifica que es propietario por composición de tierras en los valles de
Tapatapa y Maracay.
El capitán Pedro Ladrón de Guevara contradice ante
el Teniente de Justicia de los valles de Aragua y de Turmero la licencia que ha
dado Fernández de Fuenmayor a don
Antonio de Tovar Ibañez, propietario, encomendero en el valle de Guere, Turmero, para establecer en el valle de Maracay una boyera, por cuanto esas tierras eran de su propiedad
de acuerdo al documento de donación que le había hecho en 1675 su primo hermano el Capitán
Juan Martínez de Villegas donde constaba que los límites del valle de Tocopio
eran “desde las cabezadas hasta las sabanas de Tapatapa” y esos límites habían sido
establecidos en el documento de composición fechado en 1594 cuando de ellas
hizo compra el Capitán Matheo Diaz de Alfaro.
Las montañas o cabeceras del valle de Tocopio. En los ultimos 20 años incremento el urbanismo en este valle, con la urbanización Montaña Fresca, en espacios que eran de uso militar.
Evidencia este expediente las formas
jurídicas empleadas en la conformación de la propiedad
territorial durante la colonia: composición, donación y compra-venta. Además de las mercedes forma primaria
para obtener las tierras por mandato del Rey otorgadas a conquistadores y
vecinos con el incentivo de poblar la provincia.
Útil también como huella documental de
conflictos sociales como el enfrentado el capitán Pedro Ladrón de Guevara con los
miembros de su familia y amigos, por su
unión con la india Marcela Barriga, con quien procreó varios hijos. En la petición de Amparo Real señalaba "molestias, vejamenes y agravios que me hacen y están recibiendo mi mujer e hijos" (Padron 1976: 14) Los blancos
criollos, descendientes de conquistadores fueron una clase social que practico
la endogamia a fines de mantener la “limpieza de sangre” por lo que esta unión
mestiza fue objeto de múltiples vejámenes, lo que llevó a Ladrón de Guevara a
solicitar el Amparo Real que le fue concedido para él, doña Marcela y sus hijos, en la Real
Audiencia de Santo Domingo.
En cuanto a los sitios de hatos fueron las
primeras unidades de producción implantadas en los valles de Aragua y de
Caracas por los conquistadores y sus descendientes, así queda dicho que ya para
finales del siglo XVI los conquistadores Díaz de Alfaro señala que quiere
componer las tierras del valle de Tocopio “donde tiene un sitio de hato con su
padre”. Y finales del siglo XVII el mismo Ladrón de Guevara señala "tengo fundado un hatillo de crianza de ganado para el sustento de mi mujer e hijos,que no tengo otra cosa" (Padron 1976: 12) y la cuestionada licencia para ocupar tierras en el valle de Maracay dice “permiso y consentimiento
para ocuparlas, teniendo en ellas casas,
corrales, sementeras, ganados, yeguas, caballos y mulas”. (Padron,1976:53)
Bibliografía
Padron, A. Aspectos de la formación jurídica de las
tierras de Maracay, Caracas, Tipografia Vargas, 1976. (Publicación auspiciada
por el Concejo Municipal del Distrito Girardot.
