jueves, 20 de enero de 2011

LIBROS DE HISTORIA ORAL. IV ENCUENTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA ORAL.






En el mes de junio 2011 la UPEL-Maracay será sede del IV Encuentro Internacional de Historia Oral, coordinado por el NIHO.  Una vez más  los investigadores latinoamericanos se reunirán para discutir sobre el estado actual de la historia oral y las investigaciones que desarrollan en cada país.
 Sobre algunas obras, que han tenido gran importancia en el desarrollo de esta perspectiva teórica  y metodológica me referiré en esta oportunidad y en otras subsiguientes.


Sexta reimpresión 1975.
 Publicado originalmente en inglés en el año 1959. En este libro Lewis estudia cinco familias mexicanas que viven en la ciudad en condiciones de subsistencia. En esta obra el sujeto urbano perteneciente a la clase campesina pobre que ha migrado a la ciudad y su cultura, constituyó una novedad teórica y metodologica. "Para entender la cultura de los pobres es necesario vivir con ellos, aprender su lengua y costumbres e identificarse con sus problemas y aspiraciones".






Decimoseptima edicion, 1979
 Publicado originalmente en inglés en el año 1961, el libro trata de una familia pobre de la ciudad de México: Lewis dice de esta obra "Me propongo ofrecer al lector una visión desde adentro de la vida familiar; y de lo que significa crecer en un hogar de una sola habitación, en uno de los barrios bajos ubicados en el centro de una gran ciudad latinoamericana que atraviesa un proceso de rápido cambio social y económico".











Segunda edición, 1968
 En los años sesenta el belga Jan Vansina, presentó esta obra, considerada un gran aporte teórico a la investigación histórica. En su estudio puso de relieve la importancia del estudio de la tradición oral para la comprensión de la historia, no ya de los pueblos sin escritura, sino igualmente de la Antiguedad y la Edad Medina. "Todo historiador que trate con fuentes debe interpretarlas. No hay conocimiento histórico ilimitado, no podría haberlo, y en la mayoría de los casos hay más de una interpretación posible... " (p.196)









Publicado en 198

El autor Apalategi, hace enfasis en que a la hora de hacer un estudio de una comunidad cualquiera hay que tener en cuenta  tres fuentes históricas: la de los documentos escritos, la de la cultura material y la de la producción oral. Aunque las dos primeras se han tenido en cuenta a la hora de desarrollar la historia de un pueblo, sin embargo se ha olvidado mucho, con menosprecio la producción oral.
 Cinco cuentos de la comunidad gipuzkoana de Ataun, que Apalategui llama "historia contada", contienen la historia de la comunidad a la cual pertenecen. "Pronto nos hemos dado cuenta que en los cuentos hay historia y no invención". (p.10)


1993
 Esta obra publicada en el año 1993, José Miguel Marinas y Cristina Santamarina reproducen artículos de obras publicada entre mediados de los setenta y  década de los ochenta, de los autores:
Daniel Bertaux, Norman Denzin, Paul Thompson, Franco Ferrarotti, Martin Kholi, Maurizio Catani, Isabelle Bertaux, Francoise Morin, Michel Mafesoli, Nicolel Gagnon.
Todos ellos "...a pesar de la plurarilidad de perspectivas teóricas, la diversidad de objetos de estudio y el abanico de finalidades estrategicas en sus investigaciones... comparten el principio de que el proceso de investigacion social exige la toma de conciencia de un movimiento simultáneo de reconocimiento de lo colectivo en lo particular, de la emergencia del presente en la reconstrucción narrativa del pasado y sobre todo, de la implicación de quien investiga en la tarea de formular la identidad de lo investigado" (p.10)



1997
 Publicado en 1997. Bertaux hace y responde algunas preguntas ¿qué es exactamente un relato de vida? ¿cuáles son las diferencias entre relato de vida y autobiografía?  ¿En que se difiere un relato de vida de una autobiografía? ¿Es un relato de vida algo más que una reconstrucción subjetiva? Preguntas sencillas que han dado lugar a complejos debates. La diversidad de las respuestas es consecuencia de la diversidad de los puntos de vista teóricos y epistemológicos fundamentales.

Desde la perspectiva etnosociológica estudia la realidad socia-histórica con un objetivo: comprender cómo funciona y cómo se transforma, haciendo hincapié en las configuraciones de las relaciones sociales, los mecanismos, los procesos,la lógica de la acción.





miércoles, 5 de enero de 2011

BOLIVAR Y LA HISTORIA EN LA CONCIENCIA POPULAR


Publicado en 1987

 HISTORIA ORAL. TEXTOS PARA SU ESTUDIO

 Este libro fue escrito por la investigadora Yolanda Salas (1948/2008).
Su propósito "conocer la apreciación que el pueblo posee de su historia y como se ubica a sí mismo dentro de ese proceso histórico" (p.22). Para realizar tal investigación el objeto de estudio fue Bolívar en la conciencia popular, debido al deseo de aproximarse a la visión popular del pueblo sobre Simón Bolívar.

Yolanda señaló que su enfoque era el de la historia oral tradicional, indicando que por esta entendía "... la expresión actual, por medio de un testimonio verbal, de un pasado común; la expresión de una conciencia popular a través de sus memorias y recuerdos, y el conjunto de experiencias referidas al ayer, seleccionadas e interpretadas por diferentes grupos sociales. Es la historia que recupera su pasado y se formula en base a testimonios no necesariamente de aquellos que presenciaron los hechos, sino de los que escucharon y heredaron esos conocimientos".

 Señala que entrevistaron a 123 informantes (81 hombres y 42 mujeres) y obtuvieron 150 horas de grabación. Las entrevistas fueron abiertas, no estructuradas y semi-estructuradas, previa presentación al informante de los objetivos de la investigación. Se buscó que el informante aportara su propia visión de los hechos históricos y sus protagonistas, motivo por el cual se le dejó hablar libremente para ver que hechos señalaba además de los encuestados.

Con esta obra de Yolanda Salas, inicie personalmente el camino hacia la historia oral. En ese tiempo yo era profesora de la asignatura Pensamiento sociopolítico del Libertador y manejaba en el aula diversos textos de academicos que interpretaban a Bolívar, además de los documentos del Libertador, pero no tenía ningún trabajo del culto del pueblo hacia Bolívar, menos aún con este tipo de metodología.

Posteriormente cuando se creó el Núcleo de Investigación Historia Oral (NIHO), este libro se convirtió en una de nuestras bases metodológicas, las cuales fuimos ampliando en la medida que realizabamos nuestras propias investigaciones y nos relacionabamos más con la metodología.




Altar dedicado a Bolívar en un centro religioso en Petare, Estado Miranda.

Altar dedicado a Bolívar en un "centro espiritual" en Guarenas. Estado Miranda.

Bolivar entre figuras tradicionales del culto católico y representaciones del culto a Maria Lionza.



Simón Bolívar, Negro Pio y Negro Primero, diferentes "cortes" que forman el complejo religioso de María Lionza



Juan Amparan, testimonia a Yolanda Salas

Propósito del libro:Bolívar culto del pueblo

Acerca de la historia oral



jueves, 16 de diciembre de 2010

JUAN VICENTE GOMEZ EN MARACAY, SUS INDUSTRIAS


Gral.Juan Vicente Gómez, Museo Aeronautico, Maracay



(Recordando al general Juan Vicente Gómez a los
 75 años de su fallecimiento)
El 17 de diciembre de 2010, se cumple el aniversario 75 del fallecimiento del general Juan Vicente Gómez (1935/2010), aprovecho la oportunidad para compartir  la investigación que realicé sobre Maracay en tiempos de Gómez
En esta oportunidad me referiré exclusivamente a las  industrias que instaló  en Maracay.

-          Lactuarios Maracay (1913)
-          Telares e Hilanderías Maracay (1927)
-          Aceites Maracay (1927)
-          Matadero modelo (1928)
-Jabonería El Prado (1928)
-Aserradero El Pájaro (1928)
-          Electricidad de Maracay (1912)
Las industrias en las cuales invirtió capital el general Juan Vicente Gómez fueron Industrias de alimentos (leches, carnes, aceite comestible) de textiles y en la electricidad.
Materia prima
Estableció Gómez una sinergia entre las industrias y sus posesiones agropecuarias en Aragua, Carabobo, Guárico y Apure, las cuales eran proveedoras de las materias primas: algodón para las fábricas textil y de aceite comestible y el ganado para la industria láctea y cárnica.
Tecnología
El general Gómez compró la maquinaria en diversos países, Estados Unidos, Alemania, Holanda, para el procesamiento de la materia prima, a manera de ejemplo,  maquinaria y técnicas para el desnatado y pasteurización en la industria láctea.
Ubicación
Cercanas a la red ferroviaria del Gran Ferrocarril de Venezuela, de forma tal que se aprovechaba este importante medio de transporte. De hecho se construyó un ramal con acceso directo al Matadero Modelo.
Mano de obra
La especializada en la producción industrial la contrató en el extranjero, de acuerdo al tipo de industria y la tecnología instalada: De Barcelona, España, vinieron los catalanes para la fábrica Telares e Hilanderías Maracay . Nombró Director-Gerente al Sr. Ernesto Perelló y lo autorizó para traer familias de obreros catalanes con la condición que no se metieran en politica [1]. De Uruguay contrató al Sr. Ramón Tabares y  “el método tabares[2]” en la industria cárnica. De Holanda, vinieron los técnicos de la mantequilla[3]. La electricidad, tecnología norteamericana.
Con respecto a la  mano de obra  venezolana estableció su adiestramiento por parte de obreros especializados. Aun cuando existió la concentración obrera no se formaron  sindicatos porque las industrias eran vigiladas por los “chacharos” o “la Sagrada".
Lacturarios Maracay, C.A. 1913. 
La existencia de vaqueras y potreros adyacentes aseguraba a Lactuarios Maracay cerca de 5 mil litros diarios de leche. Esta empresa abarcó la casi totalidad del mercado nacional hasta que 20 años despues en 1933 se inauguró otra industria láctea en el estado Zulia.





Fabrica de Papeles Maracay, inaugurada en 1913. Propietario Sr. Carlos Delfino, yerno del general Gómez. El capital inicial de la empresa fue de Bs.1.500.000, una gran fortuna para la época. En el imaginario la empresa era propiedad del general Gòmez. Se construyó en terrenos del fundo Guayamure, ubicado al sur de la ciudad, colindando con el lago de Valencia. 





Galpones de la Fábrica de Aceites
Fabrica de Aceites Maracay1927. Se construyò pensando en una sinergia con los telares, para aprovechar la materia prima conformada por las semillas de algodón.
  El edificio tenia una sub-estación de fuerza electrica y dos cuerpos, uno destinado a la fábrica de latas y el otro donde se encontraba la maquinaria para elaborar aceites.






Fotografo Luis Felipe Toro
Fabrica de Telares e Hilanderias Maracay, es1927. Se construyó en terrenos adyacentes al Gran Ferrocarril de Venezuela, el edificio estaba dividido en diez cuerpos, tenia su propia estación eléctrica, construido todo de acero y cemento armando constituyó una de las maravillas arquitectónicas de la epoca a juicio del arquitecto Rafael Seijas Cook. El general Gómez estimó el valor de esta fabrica en la cantidad de diez millones de bolivares màs un millon de bolivares más como capital de trabajo. Tuvo capacidad para emplear hasta 700 obreros, la mayoría mujeres. Se contrataron obreros catalanes para trabajar en esta empresa con la condición que enseñaran al personal criollo, podían ser repatriados por causas relativas al "orden moral y disciplinario".
Matadero Modelo o "La Ganadera",  inaugurado en 1928, primera industria cárnica de la ciudad.
Revista La Ganadera. Colección Prada
En 1934 se constituyó la empresa "Ganadera Industrial Venezolana" (GIV) la cual tenia como objetivo administrar el citado matadero. En la actualidad fue adscrito parte de estas edificaciones al Museo de Arte Contemporáneo Mario Abreu. Sus modernas instalaciones y la tecnología de refrigeración permitieron que se comercializara la carne con Caracas a través del Gran Ferrocarril de Venezuela. En esta empresa por ser de utilidad publica el gobierno nacional realizo grandes subsidios. A la muerte del general Gómez fue confiscada y pasó a ser administrada por el Banco Agrícola y Pecuario. 
Antigua Jabonería El Prado, hoy Estación Meteorología de las FANB (Colección NIHO)
 En cuanto a Jabonería El Prado, 1928  para la fecha del fallecimiento del general Gómez, aparecía como propietario el coronel Roberto Ramírez, militar colombiano, amigo personal del General. Sin embargo el edificio era del general Gòmez quien lo tenia arrendado a Ramirez por Bs.4.000 mensual y le había concedido un préstamo para capital de la empresa.  Jabonería El Prado fue confiscada en 1936 y   adscrita al Departamento de Guerra y Marina -actual sede del Servicio de Meterología- 
Edificio del Aserradero El Pajaro o Aserradero Maracay. (Colección NIHO)
Aserradero El Pájaro, perteneció al coronel Roberto Ramírez. Fue confiscado en 1946 por el gobierno de la Junta Revolucionaria de Gobierno que gobernó durante 1945-1948. Los herederos  de Ramírez  iniciaron unlargo juicio de recuperación de los numerosos bienes, devu eltos en 1953. 
Sede de la empresa de electricidad, años cincuenta (Colección Ángel Párraga)
Electricidad de Maracay.  la planta de alumbrado eléctrico de Maracay, ubicada en El Castaño en las adyacencias de la ciudad, fue inaugurada el 19 de enero de 1912 durante las Ferias de Maracay, participando el Ministerio de Obras Públicas en la ejecución de los proyectos de las plantas hidroeléctricas y las subestaciones de transmisión y distribución. El evento fue reseñado ampliamente en el diario El Universal, describiéndose la potencia de la planta instalada  “… produce dicha caída 200 caballos  de fuerza y la maquinaria se compone de una Rueda Pelton, un dinamo de una potencia de 6.000 voltios, con su tablero y demás accesorios correspondientes.” (Caracas, 1912, Enero  El suministro eléctrico en Maracay formaba parte de las aéreas prioritarias, como parte de la infraestructura básica de servicios requeridos en una ciudad, centro político y militar, sede de batallones de infantería, artillería y caballería  y en 1920 sede de aviación militar, la cual realizaba vuelos nocturnos.



Reflexiones
El general Gómez era un hombre rico antes de llegar a la Presidencia de la República, pero indudablemente que fue a partir de la segunda década del siglo XX con la explotación del petróleo que pudo contar con inmensos ingresos para instalar este parque industrial, además de transformar la ciudad con la construcción de cuarteles, así como su dotación. Al mismo tiempo las obras civiles para distintas funciones.
Maracay era su “feudo” aquí tenía su hogar, su familia, la mayoría de sus bienes, y por supuesto un ejército que lo protegía.
Los bienes del general Gómez, fueron confiscados en 1936 por el Congreso de la República y pasaron  a formar parte de los bienes de la nación.  En la década de los años cincuenta las citadas industrias fueron vendidas a la industria privada   durante el mandato del general Marcos Pérez Jiménez . 

Es indudable que en Maracay, el general Juan Vicente Gómez dejó un importante legado cultural, arquitectónico y económico, quizás por eso es la única ciudad del país donde existe una estatua en su honor en el Museo Aeronautico de Venezuela. El legado arquitectónico ha convertido la ciudad en una especie de museo abierto que ha dado lugar al reconocimiento  por parte de sus habitantes y de hecho es promovido como uno de sus atractivos turísticos.
Y cualquier estudio de la ciudad de Maracay, pasa por conocer su obra.



             Acerca de Maracay en tiempos de Gómez ver otras entradas  en este blogs:
1
9-10-2010
2
6-10-2010
3
24-09-2010
4

5

6
27-08-2010
7
Tarazona y el tesoro de Gómez (Youtube video Dr.Ramón J. Velásquez)
18-07-2010
8
18-07-2010
9
7-07-2010
10
19-12-09
11
26-12-2009
12
21-08-2009
13
12-08-2009
9-08-2009
15
9-08-2009
9-08-2009

Se agradecen los comentarios.
         




[1] El Banco Obrero creado en 1928 construyó dos urbanismos para los obreros catalanes: El barrio catalán, que era un conjunto de pequeñas casas quintas adyacentes a la fábrica y el Pasaje Catalán, en la avenida Páez. También la urbanizaciones El Toro y Ciruelito.
[2] Gumersindo Torres, “Memorias” [Prólogo de Elías Pino Iturrieta], Caracas, Ediciones de la Presidencia de la República, 1997, realizó un diagnóstico de la Ganadera Industrial Venezolana (GIV) en ocasión de haber sido nombrado Presidente de la misma, por el general Juan Vicente Gómez. En mi parecer cualquier estudio serio sobre la GIV debe revisar este informe del Dr. Torres, sobre todo porque políticamente durante el gomecismo se sobredimensionó  la producción del Matadero Modelo, hasta el punto que se les otorgó a los Directores la Orden del Libertador.
[3] Oldman Botello, "Historias de Maracay", Caracas, ediciones del Concejo Municipal de Girardot.  1987.
[4] El Ministerio de Obras Públicas (MOP), institución del Estado que ejecutó estas obras.  Fue práctica común que el MOP construyera obras que figuraban como propiedad privada del general Gómez.
[5] Existe una abundante historiografía desde diversas tendencias.
Yolanda Segnini "Las luces del gomecismo 1908.1935), Caracas, ediciones de la Academia Nacional de la Historia, 1983. Manuel Caballero "Gómez, el tirano liberal", Caracas, editorial Monte Avila, 1996. Contribuyen a la comprensión de Gómez como el gobernante que contribuyó al surgimiento del Estado Moderno: (centralización del poder, ejercito profesional, construcción de carreteras). Para Gómez, la paz pasó por la ausencia de oposición, la cual reprimió, expulsó y encarceló.(Sobre este tema: José Rafael Pocaterra "Memorias de un venezolano de la Decadencia", Caracas, editorial Biblioteca Ayacucho).

Sigue en Facebook:  Grupo Maracay Memoria Urbana

miércoles, 24 de noviembre de 2010

LA PROPIEDAD TERRITORIAL Y EL CONUCO EN LA HACIENDA CHUAO



Cacao: secado en el patio central de la hacienda
Cacao: secado en el patio central de la hacienda


 Ysabel María Gómez, realizó  la investigación “ La propiedad territorial y el conuco en la hacienda Chuao 1870-1997”, como requisito de grado para optar al título de Magister en Educación, mención Enseñanza de la Historia.  Un trabajo producto de  vehemente investigadora en los archivos regionales y de la capital.
Ysabel María dividió esta investigación en dos partes: La primera con base documental realizó la reconstrucción histórica de la propiedad y su tradición desde el primer conquistador español Cristóbal Mejia, a quien le fue otorgado el valle de Chuao por el capitán Diego de Lozada, después de la conquista de Caracas en 1567, hasta la formación de la Empresa Campesina Chuao en 1997. La segunda parte, reconstruyó con testimonios orales el conuco y  las tradiciones asociadas al cultivo del cacao, para lo cual realizó un trabajo antropológico de la cultura del chuaeño  a través de innumerables trabajos de campos en la población de Chuao, en donde participamos todos los del Núcleo de Investigación Historia Oral (Niho).
Los testimonios orales de la gente de Chuao, hombres y mujeres, además de constituirse  en las fuentes primarias para  los objetivos de la investigación asociadas al conuco   fueron más allá del tema de investigación, porque sirvieron de   base para conocer el modo de vida del chuaeño, sus valores, el trabajo, la familia, la preservación de las tradiciones como un patrimonio cultural que les ha sido legado y que construyen y reconstruyen en cada celebración .
 De especial interés fue   el mito de Doña Catalina, la ama blanca, que les legó la hacienda, pero no se venera ni se le prenden velas, porque no es santa, ni tampoco la utilizan para "brujerías".
Desde el punto de vista de enseñanza de la historia: 1) Se incorporaron  los estudiantes de la UPEL a los trabajos de campo desde la ciencia de la historia 2) Se realizaron trabajos de investigación previos sobre la hacienda a través de bibliografías, videos, conferencias; 3)  en la hacienda los estudiantes realizaron trabajos independientes, teniendo cada uno la responsabilidad de relacionarse con los chuaeños,  presentar su proyecto de investigación y  lograr su confianza para así tener  la oportunidad de que nos relataran sus experiencias de vida y sus tradiciones. 4) Conocimiento histórico de la región [haciendas, esclavitud, reforma agraria, empresas campesinas, tradiciones culturales]  5) Permanencia del cultivo del cacao 6) La preservación de la memoria histórica de generación en generación de la cual se sienten orgullosos. 7) El trabajo del cacao y la tecnología empleada. Nosotros observamos que en el trabajo del cacao se mantiene la misma tecnología de la colonia, inclusive el sistema de riego es antiguo. 8) Observamos que la tradición del trabajo  es trasmitido de padres a hijos. 9) En la hacienda el trabajo se divide entre los hombres y las mujeres, los hombres limpian el terreno, cortan la maleza, matan las culebras; las mujeres recogen el fruto y lo llevan a las oficinas de la empresa en el caserío.  10) Las tradiciones religiosas estan relacionadas con los ciclos del cultivo.
Como docentes - en los trabajos de campos participamos todas las del NIHO- previamente habíamos contactado la maestra de la Escuela, egresada del Pedagógico, quien nos puso en comunicación con las autoridades locales y socios de la empresa campesina Chuao. En las oportunidades posteriores actuamos en forma independiente con los contactos logrados. Como retribución a la gente de Chuao, hicimos exposiciones de fotografías productos de los trabajos de campo. Esto lo hicimos en la Casa de los Altos, donde tuvimos el honor que nos alojaran y donde recibimos serenatas y oimos cuentos de espanto, que no podían faltar.
Corphus Christi. La iglesia y los Diablos
Iglesia colonial de Chuao
Collage: La playa y el fruto
El trabajo de grado de Ysabel se localiza en la UPEL-Maracay. CIDIPMAR. Esta resumen del trabajo fue realizado por Zandra Pérez Contreras.

martes, 23 de noviembre de 2010

Contingencia en La Punta por desbordamiento de cloacas y Lago de Valencia

 Me ha parecido interesante este artículo sobre la grave situacion que viven los habitantes de La Punta y Mata Redonda, publicado en el diario El Siglo.

REGIONALES    24 Noviem bre 2010
Adleny Nieves Matos-el siglo
Fotos: José Luis Valera- Néstor Ochoa

En situación de alarma y contingencia permanecen los habitantes de La Punta y Mata Redonda con el desbordamiento de unas cloacas que desembocaban en el Lago de los Tacarigua, pero ante el aumento de la cota no están fluyendo correctamente, sino que mantienen anegadas varias calles.
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Las putrefactas aguas tienen su naciente al final de la calle San Carlos de La Punta, pero el mayor torrente está en la intersección con la segunda transversal, recorriendo toda la vía y parte de las calles A y B. Los residentes de esas zonas se encuentran casi incomunicados, porque los caminos están intransitable y se dificulta la salida de sus viviendas, aunado a ello están expuestos a una situación de contaminación ambiental que ha desatado desde hace dos meses diferentes infecciones.
Tras los reiterados llamados de alerta de la comunidad por estar cercados entre las aguas del Lago de Valencia, cuya cota casi llega a su máximo nivel, y ahora las cloacas que no fluyen sino que se regresan con mayor fluidez y mezcladas con la cuenca, funcionarios de Hidrocentro, Ministerio de Ambiente, Corasa y Protección Civil se presentaron en el lugar para brindar soluciones.
Entre los primeros paliativos estuvieron colocar pequeños muros de tierra para canalizar el sucio torrente hacia una alcantarilla, ubicada al final de la segunda transversal, mientras se terminaba de precisar donde estaba la falla y coordinar entre los diferentes entes posibles soluciones.
REBOMBEO HACIA EL LAGO
El equipo de Hidrocentro, con el apoyo de Corasa, se apostó al final de la calle San Carlos, donde estaba el principal bote de aguas negras para activar un mejor drenaje. Carlos Vargas, representante del departamento de Proyecto de Hidrocentro, explicó que cuando aumenta la cota de la cuenca, esta es superior al empuje del caudal de aguas negras que allí desemboca, por lo cual se rebosan las tuberías. “Lo que vemos son las aguas negras que se están regresando, mezcladas con el Lago y ya se convirtieron en mixtas”, precisó el funcionario.
Para solventar la situación, Hidrocentro rompió el extremo de la tubería en la calle San Carlos para tratar de descargar el agua hacia lo más bajo de la comunidad, en la alcantarilla de la segunda transversal, donde el líquido era absorbido por la estación de rebombeo del lago y vertida nuevamente en la cuenca.
Ante el ciclo que se estaría formando de retornar el agua de las cloacas, mezcladas con el Lago, a la cuenca, Vargas enfatizó: “La prioridad son las personas, debemos desalojar el agua que tenemos aquí contaminada para el Lago, porque no tenemos otro punto hacia donde descargarlas”.
Por su parte, Giovanni Arriechi, coordinador de la obra de saneamiento del Lago de Valencia por parte del Ministerio de Ambiente, explicó que basados en unos planos de drenajes realizarían una evaluación completa de la situación para coordinar soluciones. No obstante, resaltó que con las fuertes precipitaciones es natural que aumente el nivel freático del suelo y se presenten esos problemas, que “podrían mantenerse hasta que termine el ciclo lluvioso”.
Asimismo, Arriechi afirmó que en el sector no hay una situación de emergencia, sino de contingencia, la cual será solventada. Destacó que la cota del Lago se encuentra en la 411,07, pero que descarta llegue a su máxima  412, ya que las estaciones de drenaje a Tucutunemo y Los Valles están trabajando a su máxima capacidad para disminuir la cantidad de agua en la cuenca.
IMPERA LA PREOCUPACIÓN EN LAS COMUNIDADES
Después de varias semanas de continuas denuncias, la falta de soluciones y el aumento del desbordamiento de las cloacas, los residentes de La Punta, Mata Redonda y comunidades aledañas reiteraron sentirse en alerta por la situación, porque temen quedar represados por las aguas del Lago, antes que se cumpla la sentencia de indemnización y desalojo de las familias de la zona.
“Eso que se está desbordando es el Lago, ahora no sólo estamos en peligro porque se puede romper el muro de contención, sino que el agua está buscando drenar por otras partes y esta tomando la comunidad. Ellos colocaron en funcionamiento la máquina de rebombeo, pero tiene más de 72 horas funcionando, eso es demasiado y si se quema sería peor”, manifestó Soraya Ramos, habitante de la zona.
Por su parte, Yudith de Zambrano, residente, expresó que temen por la vida de las familias no sólo de Mata Redonda y La Punta sino del sur de Maracay, ya que considera que el Estado, el Ministerio de Ambiente e Hidrocentro, contrario a resolver han colocado pañitos de agua tibia.
“Aquí está en riesgo la vida de más de dos mil familias, sólo han colocado un rompe olas en el lago, el muro ha caducado, se está socavando y de romperse quedarán sepultadas muchas familias, los mismos ingenieros dicen que el agua podría llegar a la Base Aérea Libertador. La cota ya está casi en su nivel máximo”, enfatizó Yudith Zambrano.
Ante la demora en el cumplimiento de la indemnización de las familias, Carlos Ruso, afectado, explicó que con un día de producción petrolera podrían cubrirse esos gastos, ya que con la venta de 2 millones quinientos barriles a 70 dólares serían unos 175 millones de dólares, que al cambio (4,3 bsf) suman más de 752 millones de bolívares fuertes, con los cuales podrían pagarse aproximadamente unos 600 mil Bsf a los 1.043 hogares que esperan por compensación y quedarle al Estado más de 126 millones de Bsf disponibles, por lo cual no se explica la demora de la indemnizaciones cuando existen recursos.
Pese a la situación de alerta en la comunidad, los vecinos denunciaron la ausencia del gobernador Rafael Isea, a quien le reiteraron se deber interceder por el bienestar de esas familias. Mary Carmen Rincón exhortó al mandatario regional a inspeccionar la situación, porque de lo contrario están dispuestos a manifestar frente a su despacho.
¡PEDIMOS  JUSTICIA!
En solidaridad con los residentes del sur y para sumarse a la petición de soluciones diferentes personalidades se presentaron en La Punta, entre ellos los diputados a la Asamblea Nacional Richard Mardo y Margarita Rivero; el concejal Tony Real y representantes de la Fundación Bolivariana para los Derechos Humanos.
Mardo adelantó que en las próximas horas se dirigirá con una comisión de vecinos y abogados al Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) a exigir se cumpla con la indemnización. “Iremos a pedir justicia y que se cumpla la sentencia del TSJ. Hace un año nos reunimos con el magistrado Pedro Rondón Hans y nos prometió solución, pero todo sigue igual, mejor dicho ha empeorado, la calidad de vida de las familias en el sector”, resaltó el diputado.
Por su parte, Margarita Rivero dijo que se está ante una situación crítica con el desbordamiento de los colectores, que junto al Lago invaden doblemente a la comunidad, quienes esperan por el pago de sus bienechirías, mientras corren riesgo sus vidas.
Finalmente el concejal Real anunció que conformarán un frente de defensa de las familias afectadas, ya que diariamente se violan sus derechos y las mantienen en un estado de emergencia.
2 Comentarios a “Contingencia en La Punta por desbordamiento de cloacas y Lago de Valencia”
1.     FERNANDO FRACASO dice:
“los mismos ingenieros dicen que el agua podría llegar a la Base Aérea Libertador”, no hay recursos para los dignificados como los llamaban antes, ahora son abandonados, lo primero es lo primero: misiles sam, tanques, energía nuclear, hasta que no ceda el muro y cause una tragedia no tomaran medidas de altura, bueno que mas se puede esperar de la ineficiencia gubernamental, esperemos que llegue el jefe a ver que dice si le lanzan un par de misiles al lago a ver si logran evaporar el agua, o le agregan un poco de uranio para reducir el caudal, puras improvisaciones y mamarrachadas
2.     La Nena dice:
Tiene razón sr. Fernando. Pero yo mantengo la fe que Venezuela se enrumbará SI o SI hacia el camino de la democracia, la libertad, el progreso y la paz. Este pueblo está abriendo los ojos y no seguirá tolerando el abuso de poder, la regaladera de nuestro dinero y de nuestro patrimonio a extranjeros. Confío en que Dios les abra el entendimiento a todo el pueblo de que salir de esta pesadilla roja lo mas pronto posible es 


sábado, 20 de noviembre de 2010

Maracay y los viajeros extranjeros en el siglo XIX


Maracay, imagen actual



Es importante  la narrativa de  un porcentaje significativo de viajeros extranjeros que cubrieron el espacio decimonónico aragüeño, buscando describir la  geografía física y humana de la región.

Vinieron a los valles de Aragua, incontables viajeros,  científicos- naturalistas-geógrafos, entre ellos: Baptiste Boussingault (1823) patriota al servicio del ejército libertador en tierras neogranadinas, recibiendo el título de coronel de la Gran Colombia, Alexander Humboldt- Aimé Bonpland (1799-1800) Agustín Codazzi (1841) Karl Ferdinand Appun (1848-1859); el novelista-explorador Friedrich Gerstäcker (1868) expedicionarios por motivos políticos-diplomáticos- culturales  como  François Depons (1801-1804), J.J.  Dauxion (1813), José María Lisboa -El Consejero Lisboa- (1847/1852-1854), Edward B. Eastwick (1864), James Mudie Spence (1871-1872); los notables pintores Ferdinand Bellerman (1842-1845), Christian Anton  Göering (1866-1874);  el fotógrafo y etnólogo Pál Rosti (1857);  J entre los viajeros más renombrados.

A ellos les correspondería descubrir y clasificar sus bosques, lago, el camino,  detallar sus cultivos,   subsuelo, flora y fauna, su rico valle, clasificación botánica y zoológica de sus especies,  ponderar y clasificar sus fuentes hídricas, sugerir la explotación racional de sus riquezas minerales.


 A estos nuevos descubridores científicos-etnólogos, no se les puede dejar a un lado en el estudio o investigación de la ciudad,  por cuanto sus descripciones  no buscaban el  afán de lucro o ascenso social,  salvo una  que  otra excepción de la regla. Creadores de un nuevo tipo de cientificismo geográfico y literario  como fueron sus crónicas de viaje, dejando  registros académicos que además de educar, están presentes la  exaltación de la naturaleza y la descripción de la misma,  en  un lenguaje  sencillo y ameno.
Las relaciones de viaje constituyen un poderoso auxiliar de la historia. El viajero describe,  acompaña de un croquis o dibujos sus relatos, y en la época moderna pueden auxiliarse con ese testimonio invalorable que es la fotografía. La riqueza de los datos de los viajeros, producto de la observación directa,  conforma testimonios de gran valor y sus libros se leen con gran provecho y utilidad, obtenidas en sus recorridos a lo largo de poblaciones, fincas, paraderos y anotadas esas reflexiones con perspicacia constituyen una fuente de reconstrucción de aspectos geográficos, económicos, sociales, urbanos.

Mayor valor tienen  estas observaciones sobre la morfología física y urbana de las regiones, en cuanto los buenos viajeros y exploradores no pasan por alto detalles o  aspectos que pudieran parecer superficiales a simple vista importándoles  poco herir susceptibilidades con sus juicios, las más de las veces categóricos, definitivos, despiadados; lo cual vendría siendo la conformación de “la  mirada del otro”, del que nos observa desprejuiciadamente. 

En proximas entradas comentaré cada uno de los nombrados viajeros.

sábado, 9 de octubre de 2010

Clinica Maracay, 1930

Clinica Maracay, 1930

Clinica Maracay, 1930
Cargado originalmente por maracaina
 Clinica Maracay (1930)
(patrimonio arquitectónico de Maracay)

Detalle de la Clínica Maracay, obra civil  inaugurada el 19 de diciembre 1930  para honrar el centenario  del Libertador y como parte de las obras modernizadoras de la ciudad de Maracay realizadas durante el mandato del general Juan Vicente Gómez.
El edificio de estilo art deco, fue diseñado por el arquitecto  Carlos Guinand Sandoz, quien junto a  Carlos Raúl Villanueva, Rafael Razetti, Luis Malaussena, participaron en el diseño y construcción del conjunto de obras que se edificaron ese año en Maracay.
Forma parte del patrimonio cultural arquitectonico de la ciudad y  desde 1995 recibe el nombre de Ambulatorio Urbano Dr. Efraín Abad Armas.

El patrimonio arquitectónico gomecista fue pragmático, discreto y útiles.
En consecuencia, Maracay se convirtió en el arquetipo de las nuevas
ciudades donde los espacios públicos constituían el complemento esencial
del nuevo Estado. Era imprescindible para el Régimen lograr la plenitud
urbana con espacios holgados que sirvieran de escenario donde el pueblo
fuera testigo de los logros del Régimen. Las amplias avenidas, las plazas,
los monumentos, etc. constituían el marco necesario para que esa liturgia
de masas asimilara el mensaje subliminal de las bondades del Estado en
su preocupación por el bienestar de los ciudadanos. Toda inauguración
debía ser, en consecuencia, una gran fiesta pública; por eso, las efemérides
nacionales debían ir acompañadas de la inauguración de alguna obra al
servicio de la comunidad. (Darias Principe, Juan Vicente Gómez y la Arquitectura de su tiempo).