TELARES MARACAY, LA FABRICA DE TEXTILES DEL GENERAL JUAN VICENTE GOMEZ

Saber UCV

 Fotografia de Luis Felipe Toro.

1926 fecha inauguracion. En el presente este edificio ha sido acondicionado para centro comercial. Vamos al pasado, cuando en la decada de los años veinte,  el general Juan Vicente Gomez, decidio instalar una moderna industria de textiles en Maracay, para lo cual hizo grandes inversiones de capital en la construccion de la fabrica, viviendas para los textileros traidos de Barcelona, España, y contratacion de los mismos.

La fabrica. 

Este sobrio y majestuoso edificio fue diseñado segun los modelos de fabricas textileras existentes en Barcelona, España, ciudad con larga tradicion en esta industria. Fue descrito de la siguiente manera "Dicho edificio mide 213 metros de norte a sur, o sea de largo y 92 metros con 50 centimetros de este a oeste, o sea de ancho; esta fabricado todo de acero y cemento armado, es de construccion moderna y consta de un cuerpo para desmotadoras de algodon, un cuerpo principal, que tiene una planta baja, un primer piso y un segundo piso, cuyo cuerpo es para hilatura, preparacion de tejido, un cuerpo para almacen de algodon, un cuerpo para blanqueo, tintes y aprestos, un cuerpo para hilados y tejido de borras o desperdicios de algodon, un cuerpo para taller de carpinteria, un cuerpo para cerrajeria o taller mecanico, un cuerpo para calderas de vapor, un cuerpo para oficinas." (titulo supletorio, 1927). Tenia ademas un deposito de agua, una chimenea, una subestacion transformadora de fuerza electrica, instalaciones y alumbrado electrico, instalaciones sanitarias, una via ferrea para el transporte anterior.  Tenia un valor agregado es que fue construida cercana a la estacion del Ferrocarril Caracas Valencia.  

Fotografia aerea 1936 (Maracay solo su pasado historico)

EL DR. TAMAYO SUAREZ, 

                                                                                                                                                             Recursos Humanos

           El general Juan Vicente Gomez hizo contrato con el textilero catalan Juan Perello, a quien contrato como Factor o Gerente, para que administrata la fabrica conjuntamente con un gerente de su confianza. Al Factor catalan le fueron otorgados un paquete de beneficios en dinero efectivo  viajes al exterior para enterarse de los avances en esta industria y tambien lo autorizo para que contratara personas para trabajar en la recien creada fabrica, con el compromiso de enseñar a los trabajadores venezolanos en las distintas dependencias. En la clausula sexta del contrato se especifico "podra traer del exterior con destino a la Empresa hasta veinte familias que en conjunto sumen alrededor de sesenta personas versadas en las distintas labores de tejeduria, hilatura u otras conexas, o que tengan relacion con esas labores para lo cual le suministraran pasajes de segunda y tercera clase, en buque de vapor de acuerdo a la condicion de los trabajadores y se le facilitaran ademas viviendas, cuyo alquiler no les cueste mas de 40 bolivares mensuales". 

           Estos trabajadores catalanes, debian observar buena conducta y  en caso contrario serian repatriados.  

VIVIENDAS. Fotografia Pasaje Catalan. autor Luis Felipe Toro.  Fueron construidas 20 viviendas, 10 de cada lado. Su estructura es de una habitacion en el segundo piso y en la planta baja recibo comedor y cocina. 95 años han transcurrido desde su fabricacion y esta estructura aun permanece pero muy deteriorada. 

Fotografia 4.

Foto. En Maracay solo su pasado historico. Facebook

 Casas quintas. Estas viviendas construidas cerca de la fabrica son casas de 2 plantas con un patio delantero y uno trasero, 2 pisos con amplios dormitorios, corredores y baños. En ese patio delantero cultivaban flores y era tambien un area social de la familia.  Es probable que fueran adjudicadas a los tecnicos que devengaban mayor sueldo, debido a que la vivienda era descontada del sueldo. 

Tanto la fabrica como los empleados, catalanes o nativos, estaban bajo la vigilancia de los organismos represivos. Testimonios de la epoca rememoran que no habia mucha comunicacion entre los empleados, por esta razon. Existia el temor de hablar de politica o de sindicatos o cualquier otro tipo de beneficios para los trabajadores que, a juicio del patrono, fueran considerados subversivos. La industria textil era la mayor empleadora de la ciudad, numerosos hombres y mujeres trabajaban en ella. 

        La industria paso al sector privado en la decada de los años 50, vendida al grupo Zaririkian. 

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Fuentes.

OFICINA DE REGISTRO DEL ESTADO ARAGUA. AÑOS 1926-1927

PEREZ, ZANDRA . TESIS DOCTORA. SABER UCV (En este enlace mi tesis doctoral)

TORO, LUIS FELIPE, FOTOGRAFIAS

TERREMOTO DE CUMANA Y LA INVASION DEL FALKE. AÑO 1929

Un terremoto ocurrido en enero de 1929 había devastado la ciudad  de Cumaná. El General Juan Vicente Gómez y destinó a través de la Junta de Socorro  la cantidad de un millón de bolívares "para la reparación de las casas de la gente pobre", con lo cual reafirmó su condición de Benemerito. 

Calles de Cumana

https://turismosucre.com.ve/cumana/terremoto1929/index.html#google_vignette

INVASION DEL FALKE

A través del espionaje de las Embajadas de Venezuela, el General Gómez tenía conocimiento de la invasión liderada por el General Román Delgado Chalbaud, con participación del escritor José Rafael Pocaterra y jóvenes estudiantes pertenecientes a la generación del 28. 

 Gómez  había dado instrucciones para atacarlos al producirse el  desembarco.

Lo que sucedió posteriormente fue el enfrentamiento entre Román Delgado Chalbaud, Jefe de la Expedición del Falke y Edmundo Fernández,   Gobernador del Estado Sucre, donde ambos murieron. 

Después el gobieno envió la aviación la cual hizo su debut como arma de guerra. 

 

LAGO DE ASFALTO DE GUANOCO. ESTADO SUCRE

CONSULTE EN GOOGLE LENS  EL MAPA QUE APARECE EN LA NOTA PERIODISTICA Y ME DA LA SIGUIENTE INFORMACION

DR.JORGE BROCKS. RELATOS DE VIDA. HISTORIA URBANIZACION LA SOLEDAD

Estadisticas web

Archivo personal del Dr. Jorge Brocks. Patrimonio Cultural Documental En la foto de derecha izquierda. Zandra Perez historiadora, Dr. Guillermo Reyes, vecino urbanizacion y Dr. Jorge Brocks, vecino, relator. Dia 8 de julio de 2022. 

En la fotografia Dr. Jorge Brocks y Profesora Zandra Perez (historiadora, Dra.en Historia UCV). En la plaza Cristobal Mendoza La Soledad, sitio de reunion de escuchar los relatos de vida.

Publicada originalmente el 13 julio 2022. 

Gracias Dr.Brock por compartir

DOÑA ALEJANDRA LOAIZA Y LAS NORMAS DEL BUEN GOBIERNO

 EL BAILE DE DOÑA ALEJANDRA LOAIZA

 Teniente Justicia y Doña Alejandra Loaiza " mi casa no es ninguna de negros"  

"¿ es que yo soy negro para que no obedezca mi orden?

Doña Alejandra Loaiza,  realizó un baile en su casa el 7 de abril de 1801, para lo cual invito gran número de personas, entre otros, Don Santiago Michelena,  Doña Rosa Rojas, Doña Rafaela Zumeta, Don Manuel Cereso, Don Javier de Uselai, Don Lorenzo Zuloaga, Don Pablo de Olmo, su yerno.  Para amenizar el sarao Doña Alejandra había contratado un arpista y un maraquero. Una requisito no cumplió la citada Dama y fue solicitar permiso al Teniente Justicia Mayor, Don Jose de Garay, quien había dispuesto de acuerdo con las  normas del Buen Gobierno y leyes municipales “que ninguna  persona de cualquiera calidad o condición que sea, ponga bailes ni otras diversiones de concurso sin su expresa licencia la cual concederá hasta el toque de las ánimas”.(1)  Esta omisión fue considerada una ofensa por parte del Teniente Justicia, decidiendo que no iba a pasar por alto esta desatención de Doña Alejandra,  quien a su juicio “tenía ínfulas de gran señora” y manifestaba  desprecio a la Autoridad Real que residía en él. (2)

Conjunto de música llanera conocido como Joropo.
 Instrumentos arpa, cuatro y maracas

Estando en apogeo la fiesta el Teniente  Justicia hizo acto de presencia en la misma, acompañado de dos ayudantes, conminando a Doña Alejandra a suspender el baile y solicitando a los presentes el desalojo del lugar y a los músicos que dejaran de tocar en el acto. La mayoría de los presentes fueron renuentes al acatamiento de dicha orden, entre ellos Don Santiago Michelena dijo “que a él lo habían invitado a bailar y no iba a irse sin hacerlo”. (3)El maraquero Antonio Rosillo riposto que “no podía mandarlo porque era de las milicias de Pardos” (4)y dijo al arpista, que también pertenecía a dicha milicia,  continuo tocando.

 Cruce de palabras, voces altas, entre el  Justicia Mayor, Doña Alejandra, Doña  Rosa Rojas y Doña Rafaela Zumeta, esposa de Don Carlos Cerezo, cuando este preguntó ¿con que permiso puso la fiesta? Doña Alejandra contesto “como dueña que era de su casa la había puesto; que no era su casa ninguna de negros; y que las señoras de su calidad no tenían que pedir licencia al Juez”,  (5) respondiendo  el Justicia Mayor, en todo alterado “¿que si él era negro para no obedecer su orden?”,  (6) pidiéndole compostura sino quería ir presa.  Intervino Don Pablo de  Olmo, yerno de Doña Loaiza, diciendo al Justicia Mayor que no gritara a su madre “sino quería pasar a mayores”.(7)

 El Justicia Mayor consideró de además de hacer mofa de su Autoridad Real, hecho ya notorio en el pueblo, el plan oculto de la fiesta era asesinarlo, no tenía explicación el motín tramado entre todos,  delito por el cual acusó a Don Pablo de Olmo, Don Carlos Cerezo y Don Eugenio Orozco, hijo de Doña Alejandra. En cuanto al maraquero, Antonio Rosillo, participo del hecho al Marques del Toro, Comandante de las Milicias de Aragua desde 1808. 

 Don Pablo de Olmo fue hecho preso dos días después en un palenque, cuando en la gallera departía con unos amigos. De allí fue llevado a la Cárcel Real bajo la acusación de intento de asesinato al Teniente Justicia Mayor, posteriormente fue trasladado a la cárcel del Cuartel de Milicias de Blancos en La Victoria . Preso Don Pablo reapareció una vieja enfermedad, la cual según el diagnóstico del cirujano Don Josep Raymundo  “está padeciendo de una callosidad en la uretra de resultas de una gonorrea por cuyo motivo se le retiene la orina, causándole gravísimos dolores y juntamente está expidiendo estupos sanguinolentos”. (8) Solicitó su esposa Doña Trinidad Osorio que se le diera como cárcel el pueblo de Maracay ya que su esposo estaba sufriendo prisión por un figurado delito (199), sirviendo como fiador  Don Antonio de Ardibe, vasco, rico propietario, introductor del añil en Venezuela, quien además se comprometió al pago la mitad de la fianza fijada en 45 mil pesos. Un año después las instancias superiores de la Ley determinaron que Don Pablo de Olmo “no es acreedor a pena corporal por  criminitativas que ha motivado esta carta y si por el contrario a que se verifique su excarcelación”.(9).

El significado de este litigio lo encontramos en la lucha de poderes entre la élite de Maracay, conformada principalmente por canarios y vascos, ricos propietarios, hacendados y cultivadores de añil, todos con el distintivo de Don o Doña, que los caracterizaba como “gente principal” o “gente de calidad”, los canarios habían sido los propulsores de la creación de la Parroquia en 1701, agricultores, criadores, comerciantes,  y los vascos, introductores del añil, contra el estricto control social a través del Bando del Bueno Gobierno y Leyes de la Municipalidad del Teniente Justicia Mayor Don José de Garay,  a través de las cuales, pretendía  quitar privilegios consagrados en las Leyes de Indias y en la base estructural de la sociedad dividida en clases, igualándolos a clases inferiores como eran considerados los negros, de los cuales muchos de ellos eran propietarios.  De ahí el contrapunteo entre Doña Alejandra “mi casa no es de negros” y su respuesta “acaso yo soy negro”. 

Negros libres o esclavos, pardos, eran considerados gente inferior, lo que motivaba a los blancos, a no perder las prerrogativas otorgadas a su clase. Maracay, según el Censo del Obispo Mariano Martí en 1782 estaba compuesta  por 1.617 blancos, 2.315 mulatos, 83 negros, 488 esclavos y 1.055 indios. Total 5.558 . De este pueblo había dicho el Obispo Martí que “era el más alegre” de la comarca. (10).Las Cédulas Reales una de 1786 donde sancionaba el modo en que los amos debían tratar a los esclavos  y la  Cédula Gracias al Sacar de 1795, fue combatida por los blancos, por cuanto consideraban lesivo a sus prerrogativas.

Ahora en cuanto a la acusación de Don Pablo de Olmos y otros organizadores de un supuesto complot para cometer el homicidio de Don Jose de Garay, el expediente solo contiene las declaraciones del Teniente Justicia y sus dos ayudantes. No esta la declaración de Olmos ni los otros inculpados. Un año después Olmos obtuvo libertad plena por no haber causa criminal a juicio de los Jueces de la Real Audiencia

Dos siglos después, la practica del Teniente Justicia Mayor no ha desaparecido, el abuso de poder parece que quedo formando parte de las practicas de algunos funcionarios de gobierno.

Notas. (1-9) Padrón 1985, paginas 187-201

Fuente: Padrón, Augusto (1985). Maracay en su historia. Editorial Impresa Grafica Integral C.A. Segunda edición. (Primera edición 1972). Expediente Civiles. Maracay 1801. N| 18. Don Pablo de Olmo en los autos que se siguen sobre una diversión de baile puesto en la casa de Doña Alejandra Loaiza.

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